景公问伐鲁晏子对以不若修政待其乱第三
公举兵欲伐鲁，问于晏子，晏子对曰：“不可。鲁好义而民戴之，好义者安，见戴者和，伯禽之治存焉，故不可攻。攻义者不祥，危安者必困。且婴闻之，伐人者德足以安其国，政足以和其民，国安民和，然后可以举兵而征暴。今君好酒而辟，德无以安国，厚藉敛，意使令，无以和民。德无以安之则危，政无以和之则乱。未免乎危乱之理，而欲伐安和之国，不可，不若修政而待其君之乱也。其君离，上怨其下，然后伐之，则义厚而利多，义厚则敌寡，利多则民欢。”
公曰：“善。”遂不果伐鲁。
景公伐斄胜之问所当赏晏子对以谋胜禄臣第四
公伐斄，胜之，问晏子曰：“吾欲赏于斄何如？”对曰：“臣闻之，以谋胜国者，益臣之禄；以民力胜国者，益民之利。故上有羡获，下有加利，君上享其名，臣下利其实。故用智者不偷业，用力者不伤苦，此古之善伐者也。”公曰：“善。”于是破斄之臣，东邑之卒，皆有加利。是上独擅名，利下流也。
诗句：景公问伐鲁晏子对以不若修政待其乱第三
译文及注释：
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景公询问是否应该进攻鲁国，晏子回答说：“不能。鲁国崇尚道义，受到百姓的拥护，崇尚道义的人才能安定，被百姓支持的国家治理得很好，伯禽治理的齐国至今犹在，所以不能攻打鲁国。攻打一个崇尚道义的国家是不祥之举，这样的国家必定危险，而且我听说，讨伐别人要是因为自己的德行足以安抚国家和民众，政治足以使百姓和睦，国家的平安和民众的和谐是发动战争征讨暴乱之前的必要条件。现在国君喜欢饮酒而放纵自己，德行不足以使国家安定，苛捐杂税繁重，意旨随意妄为，这样不能使百姓和谐。德行不足就会导致国家危险，政治混乱就会导致动乱。因此不要因为想攻打一个和平安定的国家而去做那些危险的事情，不如先修养德行等待时机。”
赏析：
这首诗通过晏婴的对话展现了春秋时期儒家思想的核心——仁义和道德的重要性。诗中晏子对景公提出了三个理由来反对进攻鲁国，这些理由不仅涉及到国家的政治稳定，也触及了个人品德与国家命运的关系。首先，他强调了“好义”的国家能够获得民心并维持长久的稳定；其次，他提到伯禽治理的齐国作为例子，说明了德治是国家长治久安的根本；最后，晏子指出了进攻不义之国的危险性，强调了正义和道德的必要性。
这首诗反映了春秋时期对于国家治理和个人品德的双重关注。它不仅是对当时政治哲学的探讨，也为后世提供了关于如何治国理政的重要启示。