叔向曰：“善哉！诗有之曰：‘进退维谷。’其此之谓欤！”
叔向问正士邪人之行如何晏子对以使下顺逆第十九
叔向问晏子曰：“正士之义，邪人之行，何如？”
晏子对曰：“正士处势临众不阿私，行于国足养而不忘故；通则事上，使恤其下，穷则教下，使顺其上；事君尽礼行忠，不正爵禄，不用则去而不议。其交友也，论身义行，不为苟戚，不同则疏而不悱；不毁进于君，不以刻民尊于国。故用于上则民安，行于下则君尊；故得众上不疑其身，用于君不悖于行。是以进不丧亡，退不危身，此正士之行也。
邪人则不然，用于上则虐民，行于下则逆上；事君苟进不道忠，交友苟合不道行；持谀巧以正禄，比奸邪以厚养；矜爵禄以临人，夸礼貌以华世；不任上则轻议，不笃于友则好诽。故用于上则民忧，行于下则君危，是以其事君近于罪，其交友近于患，其得上辟于辱，其为生偾于刑，故用于上则诛，行于下则弑。是故交通则辱，生患则危，此邪人之行也。”
诗句
叔向曰：“善哉！诗有之曰：‘进退维谷。’其此之谓欤！”
译文
叔向问正士和邪人的行为方式如何，晏子回答说：正士处在权势中不偏私，对国家有益就养育百姓而不忘初心；得势时就事奉君主，失势时就教育百姓；得宠时尽忠诚，不得爵禄时则离开而不议论他人。他的交友之道是：论及个人义行，不为苟且之情所动，不与朋友同流合污，不毁谤于君上，不因刻薄民众而使国家尊贵。所以正士在上位则百姓安宁，在下位则君主尊荣。因此得众者不疑自身，得君王信任不悖道行。因此前进不丧失生命，后退不危及自身。这是正士的行为准则。
赏析：
这首诗主要阐述了君子（正士）和小人（邪人）行为准则的差异。君子处世公正无私，对待国家和人民都持有一颗善良的心态，无论是处于高位还是低位，都能够做到心安理得。他们的言行举止都是为了国家和人民的利益考虑，即使面对困难也不会轻易放弃或者逃避，而是会尽力去解决。而小人则相反，他们为了一己之私，不惜牺牲国家利益和人民福祉。他们的处世态度和行事原则都是以自我为中心，不考虑其他人的感受和利益，只会考虑自己的得失。这种心态和行为方式注定了他们的失败和灭亡。