景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公，以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？”
晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。意者管仲之失，而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”
景公以晏子衣食弊薄使田无宇致封邑晏子辞第十九
晏子相齐，衣十升之布，脱粟之食，五卯、苔菜而已。左右以告公，公为之封邑，使田无宇致台与无盐。晏子对曰：“昔吾先君太公受之营丘，为地五百里，为世国长，自太公至于公之身，有数十公矣。苟能说其君以取邑，不至公之身，趣齐搏以求升土，不得容足而寓焉。婴闻之，臣有德益禄，无德退禄，恶有不肖父为不肖子为封邑以败其君之政者乎？”遂不受。
田桓子疑晏子何以辞邑晏子答以君子之事也第二十
景公赐晏子邑，晏子辞。田桓子谓晏子曰：“君欢然与子邑，必不受以恨君，何也？”晏子对曰：“婴闻之，节受于上者，宠长于君；俭居处者，名广于外。夫长宠广名，君子之事也。婴独庸能已乎？”
景公对晏子说：“从前我的先君桓公曾用五百封地的凭证授予管仲，他没有推辞就接受了。为什么你要推辞呢？”
晏子答道：“我听说，圣人有千虑，必有一失；愚人也有千虑，必有一得。或许管仲的过失正是我所得到的吧？所以，我再次拜谢而不敢接受。”
景公以晏子衣食弊薄让田无宇致封邑晏子辞第十九
晏子相齐时，穿着价值十升布和粗粮的饮食，住在简陋的住所里，吃的是五谷杂粮、苔菜而已。有人将这种情况告诉给景公，景公便赏赐给他封地和田邑。晏子面对这些荣誉却坚决推辞，他说：“我的先君太公曾经接受过营丘这个地方，那里的土地有五百里那么大，是一个世代相传的国都。如果能用这些土地来讨好国君而获得封邑，那么在我没有当上齐王之前就放弃这个机会去追逐更高的官位，这不是应该做的吗？我听说，臣下有德行就能增加俸禄，没有德行就会被撤职。哪有不贤良的父亲为不肖的儿子谋取封地，败坏自己君王政治的事情呢？”最终他还是没有接受这份封地。
晏子辞绝田桓子的封赏晏子答以君子之事也第二十
景公赐给晏子一块田地，晏子再次推辞。田桓子问为何不接受这个封赏，晏子回答说：“我听说，节操来自君主，宠爱就会增长于君主；节俭的居处会闻名于外界。长宠广名，这是君子应该做的事情。我怎能违背自己去做呢？”
这首诗描绘了晏子在不同情境中的谦逊态度和对原则的坚守。通过晏子与齐景公的对话以及他对自身行为的反思，展现了一位古代智者的人格魅力和高尚品质。同时，诗中还体现了儒家思想中的礼义廉耻观念，强调了个人行为应符合道德规范和社会期待，反映了古人对于社会和谐的追求。