晏子对曰：“以世之不足也，免粟之食饱，士之一乞也；炙三弋，士之二乞也；五卯，士之三乞也。婴无倍人之行，而有参士之食，君之赐厚矣！婴之家不贫。”再拜而谢。
梁丘据自患不及晏子晏子勉据以常为常行第二十七
梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”
晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休者，故难及也。”
晏子老辞邑景公不许致车一乘而后止第二十八
晏子相景公，老，辞邑。公曰：“自吾先君定公至今，用世多矣，齐大夫未有老辞邑者矣。今夫子独辞之，是毁国之故，弃寡人也。不可！”
晏子对曰：“婴闻古之事君者，称身而食；德厚而受禄，德薄则辞禄。德厚受禄，所以明上也；德薄辞禄，可以洁下也。婴老薄无能，而厚受禄，是掩上之明，污下之行，不可。”
晏子春秋·内篇·杂下第六
晏子对曰：“以世之不足也，免粟之食饱。士之一乞也；炙三弋，士之二乞也；五卯，士之三乞也。婴无倍人之行，而有参士之食，君之赐厚矣！”婴之家不贫。再拜而谢。
梁丘据自患及不如晏子晏子勉据以常为常行第二十七
梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”
晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休者，故难及也。”
晏子老辞邑景公不许致车一乘而后止第二十八
晏子相景公，老，辞邑。公曰：“自吾先君定公至今，用世多矣，齐大夫未有老辞邑者矣。今夫子独辞之，是毁国之故，弃寡人也。不可！”
晏子对曰：“婴闻古之事君者，称身而食；德厚而受禄，德薄则辞禄。德厚受禄，所以明上也；德薄辞禄，可以洁下也。婴老薄无能，而厚受禄，是掩上之明，污下之行，不可以也。”
注释：“以世之不足也”：因为世间的粮食不足。“免粟之食饱”：免去了饥饿的困扰。“士之一乞也”：士人一次乞讨。“炙三弋，士之二乞也”：烤肉和打猎，是士人的两次乞讨。“五卯，士之三乞也”：五天休息，是士人的三次乞讨。“婴无倍人之行”：我没有超越别人的行迹。“而有参士之食”，却得到了士人三倍的食物，国君的赏赐非常丰厚。“婴之家不贫”：我家并不贫穷。“晏子之老，辞邑”：晏子年纪大了，想要辞去封地。“景公”，即齐国的国君。“用世多矣”：使用世道已经很久了。“齐大夫未有老辞邑者矣”：在齐国历任大夫中没有一个人年纪大了还辞去封地的。“婴闻古之事君者”：我听说古代的君主们处理政事的原则。“称身而食”：根据自己的身份来接受俸禄。“德厚而受禄”：道德高尚的人受到的待遇更好。“德薄则辞禄”：道德不好的人应该受到责备。“德厚受禄”：道德良好，因此得到更高的待遇。“明上”：让君主更加明白。“污下”：使臣下的行为更加干净。“不可以也”：这不符合我的志向和原则。
赏析：此诗反映了晏子作为齐国丞相的智慧和谦逊，他不仅关心国家的大事，更关心个人的修养和德行。他对待国家、对待他人的方式，都体现了他的智慧和胸怀。同时，他也强调了道德的重要性，认为只有道德良好的人才能受到尊重和重用。这些思想和行为对于我们今天来说仍然具有很高的价值。