仲尼闻之，曰：“语有之：言发于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！丘闻君子过人以为友，不及人以为师。今丘失言于夫子，讥之，是吾师也。”因宰我而谢焉，然仲尼见之。
景公出田顾问晏子若人之众有孔子乎第五
景公出田，寒，故以为浑，犹顾而问晏子曰：“若人之众，则有孔子焉乎？”
晏子对曰：“有孔子焉则无有，若舜焉则婴不识。”
公曰：“孔子之不逮舜为闲矣，曷为‘有孔子焉则无有，若舜焉则婴不识’？”
晏子对曰：“是乃孔子之所以不逮舜。孔子行一节者也，处民之中，其过之识，况乎处君之中乎！舜者处民之中，则自齐乎士；处君子之中，则齐乎君子；上与圣人，则固圣人之林也。此乃孔子之所以不逮舜也。”
这首诗出自《晏子春秋》，是一篇记述晏子言行的篇章。晏子是春秋时期齐国的大夫，以其机智善辩著称。此篇以晏子与孔子的对话形式，展现了晏子的智慧与风度。
下面是诗句及译文：
第一句：“仲尼闻之，曰：‘语有之：言发于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！丘闻君子过人以为友，不及人以为师。今丘失言于夫子，讥之，是吾师也。’”
注释：孔子听到了这个消息，说：“有这样的话：‘言语是你自己说的，不能止于远方；行为存在自身，不能被众人掩盖。我私下议论晏子没有说到他的过错，这是我的罪过啊！我听说君子能够指出他人的过失并成为朋友，但不能超过他人而成为老师。现在我对先生说话不当，却遭到先生的讥讽，这是先生的老师了。”第二句：“景公出田，寒，故以为浑，犹顾而问晏子曰：‘若人之众，则有孔子焉乎？’”
注释：齐景公外出打猎，天气很冷，便用泥泞的水封住地面，然后回头问晏子：“如果人的众多，就有孔子在其中吗？”第三句：“晏子对曰：‘有孔子焉则无有，若舜焉则婴不识。’”
注释：晏子回答说：“如果有了孔子，那就没有其他的人了，如果舜在的话，我就不认识他了。”第四句：“公曰：‘孔子之不逮舜为闲矣，曷为‘有孔子焉则无有，若舜焉则婴不识’？”
注释：景公说：“孔子不如舜贤能，那为什么说‘有孔子在那里就没有别的人了，如果舜在这里我就不认识他’呢？”第五句：“晏子对曰：‘是乃孔子之所以不逮舜。孔子行一节者也，处民之中，其过之识，况乎处君之中乎！舜者处民之中，则自齐乎士；处君子之中，则齐乎君子；上与圣人，则固圣人之林也。此乃孔子之所不逮舜也。’”
注释：晏子回答说：“这正是孔子不如舜的地方。孔子只是做一件事的专家，处在民众中间，他的缺点和错误就能被人们所认识。何况处在君主的位置呢！舜处在民众中间，就足以与士人相比；处在君子中间，就足以与君子们比肩；上接圣人，就是圣人的行列。这就是孔子不如舜的原因了。”
赏析：
这首诗通过对话的形式，展现了晏子的政治智慧和外交才能，同时也反映了孔子的谦虚和儒家思想的特点。晏子的回答充满了智慧和机锋，显示出他的应变能力和幽默感。同时，这也是对儒家思想的一次深刻反思，即个人的智慧和能力是有限的，需要不断学习和提高。