仲尼见景公景公欲封之晏子以为不可第一
仲尼之齐，见景公，景公说之，欲封之以尔稽，以告晏子。晏子对曰：“不可。彼浩裾自顺，不可以教下；好乐缓于民，不可使亲治；立命而建事，不可守职；厚葬破民贫国，久丧道哀费日，不可使子民；行之难者在内，而传者无其外，故异于服，勉于容，不可以道众而驯百姓。自大贤之灭，周室之卑也，威仪加多，而民行滋薄；声乐繁充，而世德滋衰。今孔丘盛声乐以侈世，饰弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之礼，趋翔之节以观众，博学不可以仪世，劳思不可以补民，兼寿不能殚其教，当年不能究其礼，积财不能赡其乐，繁饰邪术以营世君，盛为声乐以淫愚其民。其道也，不可以示世；其教也，不可以导民。今欲封之，以移齐国之俗，非所以导众存民也？。”公曰：“善。”于是厚其礼而留其封，敬见不问其道，仲尼乃行。
晏子见景公，景公很高兴，想封给他一块地，以告诉他。晏子回答说：“不行！他的衣服宽大飘逸，不便于教导下属；喜欢音乐，但乐声舒缓，不能使百姓亲近治理；立命而设事，不能坚守职责；厚葬破民贫国，久丧伤哀费日，不能用来教育百姓；推行难行之事，在内，而传播之在外，所以与礼不合，勉于容色，不能引导民众，自大贤人的衰亡后，周室卑下，威仪加多，而民的行为却更加轻薄；声乐繁凑，而世德却更趋衰弱。现在孔丘盛倡声乐来侈丽世事，饰弦歌鼓舞聚众弟子，繁多的登降之礼、趋翔之节以观瞻，博学不可以仪范世间，劳思不可以补民，兼寿不能尽其教人之功，当年不能究其礼制，积财不能赡其乐事，繁饰邪术以营利世君，盛为声乐以淫愚其民。他的道义，不可以示世人；他的教化，不可以导民众。现在想要封赏他，来改变齐国的风俗，这不是用来导引民众存养百姓的方法吗？”景公说：“好。”于是增加礼仪，留他下来，敬见他而不问治道，于是仲尼离去。
赏析：
《晏子春秋》是中国古代一部记录春秋时期晏子言行的史书，具有很高的史料价值和文学价值。本篇选自《晏子春秋·外篇·第八》，讲述了晏子对封赏孔子的反对意见。
晏子在文中提出了对孔子的批评。他认为孔子的衣着过于宽松飘逸，不便教导下属，也不适合作为国家的领导者。同时，他也对孔子喜爱音乐、乐声舒缓等问题表示了不满。这些观点都体现了晏子对孔子行为的不满和质疑。
晏子强调了“不可以示世”和“不可以导民”的观点。他认为孔子的做法并不能真正引导民众走向正途，反而只会让他们陷入更深的困境。这反映出晏子对于孔子思想的担忧和警惕。
晏子提出了自己的建议。他主张应该增加礼仪，让孔子留在齐国接受尊重和礼遇，而不是强行封赏他。这一观点表明了晏子对于维护齐国稳定和繁荣的重视。
这篇《晏子春秋》展现了晏子对孔子的批判以及他对国家和人民的责任担当。