断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸小过。
弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。
上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。
上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸口。
断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸小过。
弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。
上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。
上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸口。
注释：
- “断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济”：这里描述了古代人民使用简单的工具——杵和臼来制作食物的过程。这种生产方式体现了古人的智慧和适应能力，也展示了劳动工具的实用性和必要性。
- “弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下”：此处通过制作弓和箭的工具（弧和矢），说明了古代人民如何利用这些工具来进行狩猎和战争。这不仅反映了当时的生存需求，也显示了人们利用自然资源进行自我保护的能力。
- “上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨”：这句话描绘了从原始的洞穴居住到后来建筑房屋的过程。这反映了人类文明的进步和社会结构的变迁。通过建筑可以更好地抵御自然灾害，保障居民的安全与舒适。
- “古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数”：这里展示了古人对死后世界的简单看法和处理方式。通过这种方式，人们表达了对逝者的尊重以及对生命循环的理解，同时也体现了一种简约的生活态度。
- “上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察”：描述了从结绳记事到文字记录的演进过程。这一变化标志着社会复杂性和组织能力的进步，也为信息的传递和保存提供了更可靠的手段。
- “口”：在古代中国，言语是传达信息和思想的主要方式之一。因此，将这种方法与“口”联系起来，强调了语言在社会治理和文化传承中的重要性。
赏析：
这首诗通过对古代工具、住所、葬礼以及文字的发展进行了描述，展示了人类文明从无到有、由简入繁的过程。每一段都蕴含着深厚的历史意义和文化价值，不仅反映了当时的社会经济状况，还体现了人们对生活的理解和追求。
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