君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。幹、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。」神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
译文
君子说：“学习不可以停止。”
靛青，是从蓝草中提取的，但比蓝草的颜色更深；冰，是水凝结而成的，却比水更冷。木材直得像圆规画的一样，经过加工使它成为车轮，它的弯度符合规矩。即使被晒得干枯了也不会挺直的木料，也是经过加工才变得如此。所以，木材受到墨线的限制就会变得笔直，金属通过磨刀石的磨砺就变得锋利。君子广泛学习并且每天省察自己，那么智慧就会明亮而且行为就不会有过失误。
不登上高山，就不知道天有多高；不面临深谷，就不知道地有多厚；没有听到先王遗留的言论，就不知道学问的重要性。干、越、夷、貉等族的儿子，生来同声相应，长大后不同风俗。这是受他们的教育所致。诗中说：“唉呀你这位君子，不能总是安于现状。恭敬地坚守你的职位，爱好正直。神明听你讲话，给你美好的福分。”神明的最大作用在于教化，福气最长的莫过于没有灾祸。
我曾经整天思考，还不如片刻的学习；我曾经踮起脚远望，还不如登到高处看得更远。登上高处招手，手臂并没有加长，但看得更远；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人更加清晰。借助于车马的人，不是因为脚特别善于走路，而是能够到达千里之外；借助于船桨的人，不是因为能游水，而是能够渡过江河。君子和一般人不一样，是因为他们善于借助外物。
注释
【君子曰】：古代君子认为，学习是一个无止境的过程。
【学不可以已】：学习不应该有尽头。
【青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水】：青色是从蓝草中提取的，颜色比蓝草更深；冰是由水凝结而成的，其冰冷程度超过了普通水。比喻人通过学习、实践，可以超过前人。
【輮以为轮】：用火烤硬木材使其成为车轮。比喻经过努力可以使事物达到完美。
【虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也】：即便被晒得干枯了也不能再次挺直的木料，也是经过加热后变得柔韧。比喻人的本性可以通过外界条件得到改变。
【故木受绳则直，金就砺则利】：木头经墨线量过就是直的，金属经磨刀石磨过就是锋利的。比喻通过外部条件的作用可以达到预期的效果。
【君子博学而日参省乎己】：君子广泛学习并经常检查自己。强调学习和反省的重要性。
【不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也】：如果不登高望远，就不知道天地之大；如果不面对深渊，就体会不到地势之厚。比喻要通过实践才能深刻理解事物的本质。
【诗曰：「嗟尔君子」…「神莫大于化道，福莫长于无祸」】：引用诗句说明君子应遵循道德规范，避免灾祸。强调道德的重要性及其对个人命运的影响。
【吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也】：我整天都在想，还不如片刻的所学重要；我踮起脚远望，还不如登上高处看得更远。比喻短暂的努力胜过长时间的空想。
【假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河】：借助于车马的人并不是因为双脚特别善于走路，而是能够到达千里之外；借助于船桨的人并不是因为他会游泳，而是能够渡过江河。比喻借助外力可以达到超越自身能力的目的。
赏析
这首诗是《劝学》一文的开篇之作，通过对比君子和普通人的学习态度和成果，强调了持续学习和不断反省的重要性。文章通过生动的比喻和深刻的哲理，展现了作者对道德修养和人生智慧的追求。