公问名于申繻。对曰：「名有五，有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名，终将讳之。故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献，武废二山，是以大物不可以命。」公曰：「是其生也，与吾同物，命之曰同。」

冬，纪侯来朝，请王命以求成于齐，公告不能。

诗句

公问名于申繻。
  • 注释：桓公询问关于命名的方法。
对曰：「名有五，有信，有义，有象，有假，有类。
  • 注释：申繻回答说：“命名有五种方式：一是以诚信为名，二是以德行赋予意义，三是以事物相似性命名，四是从自然物中提取名字，五是从祖先那里继承名字。这些命名方法不依赖于国家、职位、山川、疾病、畜牧或者器物。”
不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。
  • 注释：不使用国家和官职作为命名的依据，不使用山川、疾病以及畜牧作为命名的依据，也不使用器物和货币作为命名的依据。
周人以讳事神，名，终将讳之。故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。
  • 注释：周人的习俗是在祭祀时避免使用可能冒犯神灵的名字，因为一旦使用了，最终都会忌讳它。因此，如果用国名来命名会导致废黜国家的权威，用官职来命名会废黜职务，用山川来命名会废除君主，用牲畜来命名会使祭祀废弃，用器物来命名会使礼仪废弃。
晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献，武废二山，是以大物不可以命。
  • 注释：晋国因晋文侯而废除了太史令，宋国因宋武公而废除了司空官。先君献公，即晋献公，因武公废弃了两座山，因此重大的事物不应该用名字来命名。
公曰：「是其生也，与吾同物，命之曰同。」
  • 注释：桓公认为那个东西与他自身是一个整体，所以给它命名为“同”。

译文

桓公询问关于命名的方法。申繻回答说：“命名有五种方式：一是以诚信为名，二是以德行赋予意义，三是以事物相似性命名，四是从自然物中提取名字，五是从祖先那里继承名字。这些命名方法不依赖于国家、职位、山川、疾病、畜牧或者器物。”

桓公不能接受齐国的请求。

纪侯前来朝见桓公，请求得到齐王的命令以便在齐国达成和平协议，但桓公拒绝了。

阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。