范宣子为政，诸侯之币重。郑人病之。二月，郑伯如晋。子产寓书于子西以告宣子，曰：「子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰。若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏。晋国贰，则子之家坏。何没没也！将焉用贿？夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。《诗》云：『乐只君子，邦家之基。』有令德也夫！『上帝临女，无贰尔心。』有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子『子实生我』，而谓『子濬我以生』乎？像有齿以焚其身，贿也。」宣子说，乃轻币。是行也，郑伯朝晋，为重币故，且请伐陈也。郑伯稽首，宣子辞。子西相，曰：「以陈国之介恃大国而陵虐于敝邑，寡君是以请罪焉。敢不稽首。」
诸侯的货币加重。郑国人感到苦恼。二月，郑穆公到晋国朝见晋平公。子产在给公孙西的信中告诉他说：”您在晋国执政，周围的诸侯国，没有听到美好的道德，却听到了加重货币的消息，我对此感到迷惑。我听说君子治理国家，不是没有财货之患，而是缺少美好的名声。如果诸侯国的财宝都集中在国君的手中，那么诸侯就会离心离德。如果您依赖它，那么晋国就会产生裂痕；诸侯有裂痕，那么晋国就难以保全。晋国有裂痕，您的封地也会受到破坏。您的封地遭到破坏，那么您自己也将受到危害。为什么要用财货呢？美好的名声是德行的载体。德行是国家的基础。有基础就不会倒塌，这不是应该做的事吗？拥有美好的德行就能欢乐，有了欢乐就能长久。《诗经》上说：『乐于见到贤明的君子，是国家安定的基础。』这就是拥有美好德行的意思。『上天降临于你，不要有二心。』这就是拥有美好名声的意思。用恕来考虑和明白德行，然后让它流传下去，因此远方的人前来归附，国内的人安宁。不如使人说你『你确实养育了我』，而说是『你把我养育成人』吧！像狐狸一样牙齿长出来后烧掉自己，这是财货造成的祸害。」 宣子听后很高兴，于是就减轻了对诸侯国的货币要求。这次出行，郑穆公到晋国朝见晋平公，是为了加重货币的缘故，同时请求攻打陈国的。郑穆公向晋平公叩头行礼，宣子辞让不接受。公孙西作为相礼的人，回答说：「因为陈国的使者倚仗大国的力量而欺凌我们这个小国，所以请您向寡君道歉，敢不叩头行礼。」