郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰：「七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志。」子展赋《草虫》，赵孟曰：「善哉！民之主也。抑武也不足以当之。」伯有赋《鹑之贲贲》，赵孟曰：「床第之言不逾阈，况在野乎？非使人之所得闻也。」子西赋《黍苗》之四章，赵孟曰：「寡君在，武何能焉？」子产赋《隰桑》，赵孟曰：「武请受其卒章。」子大叔赋《野有蔓草》，赵孟曰：「吾子之惠也。」印段赋《蟋蟀》，赵孟曰：「善哉！保家之主也，吾有望矣！」公孙段赋《桑扈》，赵孟曰：「『匪交匪敖』，福将焉往？若保是言也，欲辞福禄，得乎？」卒享。文子告叔向曰：「伯有将为戮矣！诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。」叔向曰：「然。已侈！所谓不及五稔者，夫子之谓矣。」文子曰：「其馀皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。乐以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎？」
诗句
- 郑伯享赵孟于垂陇 - 郑国的国君在垂陇设宴招待赵孟。
- 子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从 - 跟随郑伯的有子展、伯有、子西、子产、子大叔和两个名叫“二子石”的人。
- 赵孟曰：「七子从君，以宠武也」 - 赵孟说：“你们七个人都跟随君主，是为了宠爱我吧。”
- 子展赋《草虫》 - 子展作诗《草虫》。
- 赵孟曰：「善哉！民之主也。抑武也不足以当之。」 - 赵孟称赞《草虫》是民众之主，并认为赵文自己也难以与之相比。
- 伯有赋《鹑之贲贲》 - 伯有作诗《鹑之贲贲》。
- 赵孟曰：「床第之言不逾阈，况在野乎？非使人之所得闻也。」 - 赵孟评价《鹑之贲贲》是床笫间的言论，不应该超出界限，更不用说在田野上了，这是不能让外人听见的。
- 子西赋《黍苗》之四章 - 子西作诗《黍苗》。
- 赵孟曰：「寡君在，武何能焉？」 - 赵孟回应说：“我们的国君在这里，我有什么能为您做的？”
- 子产赋《隰桑》 - 子产作诗《隰桑》。
- 赵孟曰：「武请受其卒章。」 - 赵孟请求接受《隰桑》的结尾部分。
- 子大叔赋《野有蔓草》 - 子大叔作诗《野有蔓草》。
- 赵孟曰：「吾子之惠也。」 - 赵孟称赞子大叔的诗很好。
- 印段赋《蟋蟀》 - 印段作诗《蟋蟀》。
- 赵孟曰：「善哉！保家之主也，吾有望矣！」 - 赵孟称赞印段是保家的好手，他对自己很有信心。
- 公孙段赋《桑扈》 - 公孙段作诗《桑扈》。
- 赵孟曰：「『匪交匪敖』，福将焉往？若保是言也，欲辞福禄，得乎？」 - 赵孟问公孙段这首诗的意义，并询问如果遵循这首诗的话，是否应该放弃福禄。
- 卒享。 - 完成宴享。
- 文子告叔向曰：「伯有将为戮矣！诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。」 - 文子告诉叔向伯有将会被处斩。诗通过表达志向来误导君主，而君主却因此而怨恨诗人，这怎么能长久呢？只有幸运之后才能灭亡。
- 叔向曰：「然。已侈！所谓不及五稔者，夫子之谓矣。」 - 叔向说：“确实如此。所谓的‘不及五稔’，就是您说的这个意思。”
- 文子曰：「其馀皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。乐以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎？」 - 最后，文子评论其他几人都是数代之主。子展是后来要灭亡的人，因为即使在位也不忘记谦卑；印段其次，他喜欢音乐却不沉迷，用音乐来安抚百姓，不使人民受到侵扰，这样也能保持国家的长久安定，难道不可以吗？
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