邾人、莒人言斥于晋曰：「鲁朝夕伐我，几亡矣。我之不共，鲁故之以。」晋侯不见公，使叔向来辞曰：「诸侯将以甲戌盟，寡君知不得事君矣，请君无勤。」子服惠伯对曰：「君信蛮夷之诉，以绝兄弟之国，弃周公之后，亦唯君。寡君闻命矣。」叔向曰：「寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有？牛虽瘠，偾于豚上，其畏不死？南蒯、子仲之忧，其庸可弃乎？若奉晋之众，用诸侯之师，因邾、莒、杞、鄫之怒，以讨鲁罪，间其二忧，何求而弗克？」鲁人惧，听命。
甲戌，同盟于平丘，齐服也。令诸侯日中造于除。癸酉，退朝。子产命外仆速张于除，子大叔止之，使待明日。及夕，子产闻其未张也，使速往，乃无所张矣。
及盟，子产争承，曰：「昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。卑而贡重者，甸服也。郑伯，男也，而使从公侯之贡，惧弗给也，敢以为请。诸侯靖兵，好以为事。行理之命，无月不至，贡之无艺，小国有阙，所以得罪也。诸侯修盟，存小国也。贡献无及，亡可待也。存亡之制，将在今矣。」自日中以争，至于昏，晋人许之。既盟，子大叔咎之曰：「诸侯若讨，其可渎乎？」子产曰：「晋政多门，贰偷之不暇，何暇讨？国不竞亦陵，何国之为？」
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诗句：
昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。卑而贡重者，甸服也。郑伯，男也，而使从公侯之贡，惧弗给也，敢以为请。诸侯靖兵，好以为事。行理之命，无月不至，贡之无艺，小国有阙，所以得罪也。诸侯修盟，存小国也。贡献无及，亡可待也。存亡之制，将在今矣。
译文：
从前天子分封诸侯，根据地位的高低来分配贡品的等级，等级高的人贡献的贡品就多。等级低的人要进献的贡品就重一些。这是周朝的制度。地位低下而贡献重的，就是所谓的“甸服”。郑国的国君是男性，却让从公侯的贡品中挑选，担心不能满足。我冒昧地请求，因为诸侯之间和睦相处，是为了共同的事情，执行正义的命令，没有一个月不前往，贡品的数量没有限度，是因为小国家缺少贡物，才会得罪别人。诸侯之间和睦相处，是为了保护小国家。贡品不能超过一定的数量，灭亡的日子就在眼前了。存亡的关键，就在于现在了。
注释：
- 昔天子班贡：指过去的周天子在位时，按照等级分配贡品。
- 轻重以列：根据各国的地位高低来决定贡品的多少。
- 列尊贡重：指的是地位尊贵的国家贡献的贡品就多。
- 郑伯，男也：郑国的国君是男性，即郑穆公。
- 从：跟随。
- 诸侯靖兵：诸侯之间和睦相处。
- 行理之命：执行正义的命令。
- 亡可待：灭亡的日子已经不远了。
- 存亡之制：存亡的关键，取决于现在的措施。
赏析：
本段文字出自左传·昭公十三年，讲述了晋国与邾、莒两国之间的外交纠纷。晋侯接见鲁昭公时，邾人和莒人向晋国控诉说：“鲁国经常进攻我国，我国快要灭亡了。我们之所以不进贡财礼，是因为鲁国的缘故。”晋昭公因此不接见鲁昭公，派叔向前来辞谢说：“诸侯将要在初七日结盟，寡君知道不能事奉君王了，请君王不必劳驾。”子产则反驳说：“晋政多门，贰偷之不暇，何暇讨？国不竞亦陵，何国之为？”表达了自己对晋国政治纷争的看法。
这段文字通过对话和叙述的方式，展现了当时的政治局势和各国的立场。同时，也反映了古代中国诸侯之间的关系错综复杂，以及各诸侯国为了维护自身利益所采取的策略。