为之歌《小雅》，曰。“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉！”为之歌《大雅》，曰：“广哉！熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎？”
为之歌《颂》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈；迩而不逼，远而不携；迁而不淫，复而不厌；哀而不愁，乐而不荒；用而不匮，广而不宣；施而不费，取而不贪；处而不底，行而不流。五声和，八风平；节有度，守有序。盛德之所同也！”
见舞《象箾》、《南龠》者，曰：“美哉，犹有憾！”见舞《大武》者，曰：“美哉，周之盛也，其若此乎？”见舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也！”见舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德。非禹，其谁能修之！”见舞《韶箾》者“，曰：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也！虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”
季札观周乐
为之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉！”
注释：季札在观赏周代的音乐时赞叹道：“真是美妙啊！他们虽然思念国家却从不表露出来，虽然感到怨恨却没有说出来。这或许反映出周朝的衰落吧？但幸好还有像先王一样的遗民。”
为之歌《大雅》，曰：“广哉！熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎？”
注释：《大雅》是歌颂周文王的诗歌，季札听后赞叹道：“多么宽广啊！充满了和谐与喜悦。旋律中有着正直的内涵，这难道不就是文王的品德吗？”
为之歌《颂》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈；迩而不逼，远而不携；迁而不淫，复而不厌；哀而不愁，乐而不荒；用而不匮，广而不宣；施而不费，取而不贪；处而不底，行而不流。五声和，八风平；节有度，守有序。盛德之所同也！”
注释：《颂》是歌颂帝王功德的诗歌，季札听后赞叹道“真是伟大啊！它既正直又不傲慢，既委婉又不失尊严；既不逼近又无压迫，既不远离又无牵绊；迁移而不过分放纵，恢复而又不过分沉溺；悲哀而不感伤忧愁，快乐而不过分沉迷；使用而不浪费，取用而不失谦卑；处在高位却不自满，行动中不流于轻浮。五声协调，八风平稳；节拍有序，遵循规律。这种盛德是如此的普遍啊！”
见舞《象箾》、《南龠》者，曰：“美哉，犹有憾！” 见舞《大武》者，曰：“美哉，周之盛也，其若此乎？” 见舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也！”
注释：《象箾》和《南龠》都是用来伴奏的乐器，季札观看后表示赞赏但又有所保留，说：“虽然美妙，但似乎仍有遗憾。” 当季札看到《大武》（一种大型舞蹈）时，他赞叹地说：“太美了，周朝的繁荣如此显著。它真的达到了这样的高度吗？我不敢肯定。如果还有其他的乐舞表演，我就不敢多问了。”
见舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德。非禹，其谁能修之！” 见舞《韶箾》者“，曰：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也！虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”
注释：《大夏》是一种大型舞蹈，季札观看后称赞说：“真是太美了！尽管他们勤奋努力却没有留下什么德行。如果不是夏禹，又有谁能完成这项伟业呢？” 当季札看到《韶箾》（一种古代祭祀时使用的乐器）时，他说：“道德达到了极致啊！它广阔到无边无际，如同天空没有它遮盖不了的地方，如同大地没有它承载不了的东西。即使是最高的德行，也难以超越这一点。欣赏到此就该止步了！如果有其他的乐舞，我也不敢再请求了。”