子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰；“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？
子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今请虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。
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子产论尹何为邑
子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰；“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？”
子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也’今而后知不足。自今请虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。
译文：
子产和子皮讨论让尹何管理邑的问题。子皮想让尹何去管理一个采邑，但子产觉得他还太年轻，不确定能否成功。子皮认为只要尹何去学习，就能更好地治理邑国，而不会因为管理不当而受到伤害。然而，子产却认为，如果人们只是关心自己的利益，那么即使让他们去管理国家，也可能会因为权力而受到伤害。他比喻说，如果一个人想要得到一件精美的锦缎，却不让别人学习制作的方法。同样地，如果大官、大邑是国家的庇护，但让那些没有实际能力的人去管理它们，只会带来危险。他希望人们能够真正地学习并掌握治国之道。
赏析：
这篇文章通过对话的形式展现了子产的忠诚与智慧以及子皮的谦虚与理解。文章首先通过子产和子皮的对话引入主题，展示了他们对于治国理念的不同观点和立场。然后通过对尹何的管理问题的讨论，进一步探讨了政治理想和行动的关系。最后通过子产的回答，表达了他对治国之道的理解以及对国家未来的展望。这篇文章不仅体现了作者深刻的思考和独到的见解，也展示了古代中国社会对于政治理想和现实实践之间关系的思考。
关键词解释：
- 子产：春秋时期郑国的政治家、思想家，以其卓越的治理能力和深远的政治见解著称。
- 子皮：子产的父亲，也是一位有远见的政治家。
- 尹何：文中指代尹何，即后来成为郑国大夫的尹诸或尹何氏家族的成员。
- 郑国：春秋时期的一个诸侯国，位于今天的河南省中部地区。
- 政治理想：指个人或国家追求的最高目标，包括公正、廉洁、法治等原则。
- 行动：指个人或国家为实现政治理想的具体措施和行为。
- 忠义：指忠诚正直的品质，通常用来评价一个人的品德和行为。
- 忧患意识：指对国家和人民福祉的担忧和责任感。
- 远见卓识：指具有超越常人的洞察力和预见性的能力。
注释：
- 子产：字子美（《左传》中记载），春秋时期著名的政治家、思想家，曾辅佐郑庄公、郑武公父子建立霸业，是春秋五霸之一郑庄公的重要辅臣。他在位期间，实行了一系列改革措施，增强了国家的军事力量和经济实力，使得郑国成为了当时最强大的国家之一。子产的事迹被后世传颂，被视为贤相典范。
- 子皮：子产的父辈，也是一位有远见的政治家。在郑庄公执政期间，子皮担任大夫，参与了许多重要决策。他的政治主张和行动对郑国的稳定和发展起到了重要作用。
- 尹何：春秋时期的一位贵族人物，后来成为郑国的一位大夫。他在文中被提及作为尹诸或尹何氏家族的代表，可能有着显赫的家族背景和地位。
- 子皮欲使尹何为邑：子皮打算让尹何去管理一个采邑，这是对尹何的一种信任和考验。同时，这也反映了子皮对于治理国家的重视和对尹何的信任。
- 人爱人求利之：人们往往出于私利而关爱他人，这种行为可能会导致不良后果。这句话揭示了人们在处理人际关系时可能出现的问题。
- 我之爱汝：表达一种亲切的情感，常用于长辈对晚辈的关爱和教导。这里的”爱”是指对尹何的关爱和教导，是一种期望和寄托。
- 栋折榱崩：比喻国家的根基已经动摇，难以维持稳定。这里的”椽”指的是房屋的横梁和柱子，”崩”则是倒塌的意思。
- 美锦：这里比喻美好的事物或品质。子产用美锦来比喻国家或社会的繁荣和美好。他认为只有真正的贤良之人才能治理好国家和促进社会进步。
- 危：这里指的是危机或危险。子产通过”心所谓危”来表达自己对政治风险和挑战的认识。
- 微子之言：意思是说子产的话虽然微不足道，但仍然有一定的道理和价值。子产的话语体现了他的真诚和坦诚，也显示了他对于国家利益和人民的关切和责任。
- 心所谓危：子产认为只有内心真正感到危险的人才能真正理解政治的风险和挑战，才能采取正确的行动。
- 自今请虽吾家，听子而行：意思是从现在开始，我会听从您的意见，按照您的建议去做任何事情。这反映了子产对子皮的信任和尊重，以及他对治理国家的承诺和决心。