工尹路请曰：“君王命剥圭以为鏚柲，敢请命。”王入视之。析父谓子革：“吾子，楚国之望也！今与王言如响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”
王出，复语。左史倚相趋过。王曰：“是良史也，子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”对曰：“臣尝问焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心，王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也；若问远焉，其焉能知之？”王曰：“子能乎？”对曰：“能。其《诗》曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。’”
王揖而入，馈不食，寝不寐，数日。不能自克，以及于难。
仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？”
子革对灵王
工尹路请求说：“君王命令剥去圭的一角作为鏚柲，我敢请命。” 灵王进宫观看。析父对子革说：“您是楚国的希望啊！现在您和君王说话如同回声，国家将会怎样呢？”子革说：“耐心等待，等到君王出来，我的刀子即将斩下！”
灵王出来后，继续对话。左史倚相快步经过。灵王说：“他是位很好的史官，你要好好看待他。他会读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”子革回答说：“我曾经问过他这些问题，从前穆王想要尽情地享乐，周游天下，一定会在路上留下车辙马迹。祭公谋父作《祈招》之诗，用来阻止王的心思，因此穆王得以没有在祗宫去世。我问他这首诗却不知道；如果问得更遥远一些，他又怎能知道呢？”灵王说：“你能吗？”子革回答：“能。他的诗里说：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。’”
灵王拱手进去，不再吃饭，睡觉也不安稳，几天都这样。灵王不能自我克制，最终遭遇了灾难。
仲尼评论说：“古人也说‘能够克制自己，恢复礼制，这是仁人的做法。’真是好极了！如果楚灵王能够做到这样，岂会辱没于乾溪？”