鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
诗句翻译:
鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的。如果两者无法兼得，那么我宁可舍弃鱼去得到熊掌。生命，也是我想要的；道义，也还是我想要的。但这两者无法兼得，那么我就放弃生命而去追求道义。生命对我而言非常重要，所以即使有苟且的机会我也不放弃；死亡对我来说是我所厌恶的，所以我宁愿有祸患也不回避。假设别人所渴望的没有超过生命的，那么就没有什么不可以获取生命的了；如果别人所厌恶的没有超过死亡的，那么就没有什么不可以做的呢？因此活着的时候却不用它（指食物），因为活着本身就是一种需要；在可以躲避祸患的情况下却不愿意去做，因为祸患本身也是一种需要。所以对比起生命，有些人更加珍视，而有些人则更加厌恶。这不仅仅是贤者有这种心态，普通人也都有这样的心态，只不过贤能的人能够保持而已。
译文：
鱼和熊掌都是我想要的。但如果不能两全其美，那我就会选择放弃鱼去获取熊掌。生命也是我想要的，但如果是道义，我也还是想要的。但如果两者无法兼得，那么我就放弃生命而去追求道义。生命对我而言非常重要，所以即使有苟且的机会我也不放弃；死亡对我来说是我所厌恶的，所以我宁愿有祸患也不回避。如果别人所渴望的没有超过生命的，那么就没有什么不可以获取生命的了；如果别人所厌恶的没有超过死亡的，那么就没有什么不可以做的呢？因此活着的时候却不用它（指食物），因为活着本身就是一种需要；在可以躲避祸患的情况下却不愿意去做，因为祸患本身也是一种需要。所以对比起生命，有些人更加珍视，而有些人则更加厌恶。这不仅仅是贤者有这种心态，普通人也都有这样的心态，只不过贤能的人能够保持而已。
注释：
- 鱼：这里是指美味的鱼。
- 熊掌：古代的一种美食，通常指珍贵的食材或者物品。
- 二者不可得兼：即两者都不能同时拥有，只能选择其一。
- 舍鱼而取熊掌者也：意思是为了熊掌（珍贵的食物）而舍弃鱼（普通的食物）。
- 生：这里指的是生命。
- 义：这里指的是道义、正义。
- 二者不可得兼：即两者都无法兼顾。
- 舍生而取义者也：意思是为了道义而舍弃生命。
- 生亦我所欲：生命对我来说是非常重要的。
- 义亦我所欲：道义对我来说同样很重要。
- 二者不可得兼：即两者都很重要，但是不能同时拥有。
- 舍生而取义者也：意思是为了道义而舍弃生命。
- 非独贤者有是心也：不仅仅是贤能的人有这样的心态。
- 人皆有之：普通人也有这样的心态。
- 贤者能勿丧耳：贤能的人能够保持这样的本性。
赏析：
这首诗主要讲述了一个人在面对选择时的矛盾心理，即在生存和道义之间如何取舍。诗人通过比喻和对比的方式，展现了人们内心深处对于生命的珍视和对于道义的追求，以及这两种价值冲突下的心理挣扎和最终的选择。诗中的“生”和“义”分别代表了生命的存在和道义的存在，两者之间的权衡体现了人在面临重大决策时的道德困境和精神挣扎，同时也反映了人类对于生命和道德价值的普遍追求。