大慧。不自生。非不生。除住三昧。是名无生。离自性即是无生。离自性刹那相续流注。及异性现。一切性离自性。是故一切性离自性。
云何无二。谓一切法。如阴热、如长短、如黑白。大慧。一切法无二。非於涅槃彼生死。非于生死彼涅槃。异相因有性故。是名无二。如涅槃生死。一切法亦如是。是故空、无生、无二、离自性相。应当修学。
尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。
我常说空法 远离于断常 生死如幻梦 而彼业不坏
虚空及涅槃 灭二亦如是 愚夫作妄想 诸圣离有无
尔时世尊复告大慧菩萨摩诃萨言。大慧。空、无生、无二、离自性相。普入诸佛一切修多罗。凡所有经。悉说此义。诸修多罗。悉随众生希望心故。为分别说显示其义。而非真实在于言说。如鹿渴想。诳惑群鹿。鹿于彼相计著水性。而彼水无。如是一切修多罗所说诸法。为令愚夫发欢喜故。非实圣智在于言说。是故当依于义。莫著言说。
楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一大慧：不自我生，非不生；除去三昧，名为无生。离自性即是无生，离自性刹那相续流动，以及异性现出。一切性离自性，是故一切性离自性。
云何无二？谓一切法如阴、热、长、短、黑、白等。大慧：一切法无二，非涅槃中彼生死、非生死中彼涅槃，异相因有本性故。是名无二。如同涅槃生死，一切法亦如是。是故空、无生、无二、离自性相应当修学。
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言。我常说空法远离于断常，生死如幻梦而彼业不坏，虚空及涅槃灭二亦如是，愚夫作妄想诸圣离有无，大慧。
大慧：空、无生、无二、离自性相。普入诸佛一切修多罗。凡所有经悉说此义。诸修多罗为分别说法显示其义，而非真实在于言说。如鹿渴想诳惑群鹿，鹿于彼相计著水性，而彼水无，如是一切修多罗所说诸法为令愚夫发欢喜故，非实圣智在于言说。是故当依于义莫著言说。
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