推而上之以，是故昔者尧有舜，舜有禹，禹有皋陶，汤有小臣，武王有闳夭、泰颠、南宫括、散宜生，而天下和，庶民阜。是以近者安之，远者归之。日月之所照，舟车之所及，雨露之所渐，粒食之所养，得此莫不劝誉。且今天下之王公大人士君子，中实将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故尚贤之为说，而不可不察此者也。尚贤者，天、鬼、百姓之利而政事之本也。
【译文】
向上推荐贤能的人，所以从前的尧有舜，舜有禹，禹有皋陶。商汤时有小臣，周武王时有闳夭、泰颠、南宫括、散宜生，因此天下太平，百姓富足。所以近处的安居乐业，远处的归顺归服。日月之光普照，舟车所至，雨露滋养，粒食养人，得到这样的恩惠没有不劝人为善的。现在天下的王公大人君子中实际有志于做仁义之人，追求上士之位，上面想符合圣王之道，下面想符合国家百姓的利益。所以崇尚贤能是大利天、鬼、百姓而政事的根本。
【注释】
推而上之：向上推荐。
昔者：以前的事。
尧：传说中的远古帝王，名放勋。
舜：传说中的远古帝王，姓姚，名重华。相传为尧的贤臣，曾协助尧治理洪水，使民众安居乐业。
禹：夏朝的建立者。他治水有功，被尊奉为神圣。
皋陶（gāo táo）：相传是夏禹的大臣和司法官，以正直闻名。
汤：商朝的开国君主。
小臣：商朝大臣，名叫伊尹。伊尹原是个奴隶，后来受到商汤的重用，帮助商汤推翻了暴君夏桀，自己也被商汤任命为宰相。
闳夭（hóng yáo）：传说中周文王时的贤臣。
泰颠（tài tiān）：传说中的周武王时贤臣。
南宫括（náng gōng kāo）：周文王时的贤臣。
散宜生（sàn qí shēng）：周文王时的贤臣。
日月之所照：比喻圣人的教化像太阳和月亮那样普照万物。
舟车之（chē chú）及：指交通工具能够通行的地方。
雨露之（rǔ luò zhī）渐：比喻统治者对百姓施予恩惠。
粒（lì）食之（jī）养：指给百姓提供粮食等基本生存条件。
得：获得。这里泛指各种好处。
尚贤者：重视贤才的人。尚，重视。
为：做。为仁德之人，做上等人。为上士，做上等人才。为上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，意思是上面想做符合圣王之道的事情，下面想做符合国家百姓利益的事情。
中：符合。
天、鬼、百姓之利：指上天、鬼神和百姓的利益。
政事之本：国家政治的根基。
【赏析】
《墨子·尚贤》是《墨子》书中较为著名的篇章之一。文章论述了尚贤的重要性，认为尚贤是天意、鬼神和百姓利益的体现，是国家政务的基础。作者主张尚贤，认为尚贤是符合圣王之道、符合国家百姓利益的重要措施。同时，尚贤也是实现社会和谐、人民幸福的重要途径。
文章开头指出尚贤的重要性。接着阐述了尚贤的意义和作用。尚贤可以带来社会的和谐、人民的幸福。文章最后再次强调了尚贤的重要性。文章通过阐述尚贤的重要性和作用，表达了作者对尚贤的重视和推崇。