所：春也，其执固不可指也；逃臣，不智其处；狗犬，不智其名也；遗者，巧弗能两也。
智：智狗重智犬，则过；不重，则不过。
通：问者曰：“子知驘乎？”应之曰：“驘，何谓也？”彼曰：“施。”则智之。若不问驘何谓，径应以弗智，则过。且应，必应问之时。若应长，应有深浅、大常中；在兵人长。
所：室堂，所存也。其子，存者也。据在者而问室堂，恶可存也？主室堂而问存者，孰存也？是一主存者以问所存，一主所存以问存者。
五合，水、土、火、火离，然火铄金，火多也。金靡炭，金多也。合之府水，木离木。若（识）麋与鱼之数，惟所利。
无：欲恶伤生损寿，说以少连，是谁爱也？尝多粟，或者欲不有能伤也，若酒之于人也。且■人利人，爱也，则唯■，弗治也。
这首诗是《墨子·第四十三章·经说（下）》的一部分，主要讨论了“所”的含义、“智”、“通”和“无”的问题。
“所”：这里的“所”指的是事物的本质或本质属性。它无法被具体指出或描述，只能通过经验或观察来理解。例如，“逃臣不智其处”，意思是逃亡的臣子无法确定他所处的位置。
“智”: 这里的“智”是指对事物的本质或本质属性的理解。如果一个人过于关注事物的形式或表面现象，就可能导致理解上的错误或偏差。例如，如果一个人过于关注狗的名称或外貌，就可能会误解狗的本质属性。
“通”: 这里的“通”指的是一种理解能力，能够准确地理解事物的本质或本质属性。如果一个人不能准确地理解事物的本质或本质属性，就可能会导致错误的判断或决策。例如，如果一个人不能准确地理解“驘”的定义，就可能会做出错误的判断或决策。
“无”: 这里的”无”指的是一种状态，即没有欲望或喜好。如果一个人过于追求欲望或喜好，就可能会伤害到生命和健康。例如，如果一个人过度饮酒，就可能会损害健康甚至生命。同时，这种“无”的状态也是“欲恶伤生损寿”的原因，意味着过度的欲望或喜好会伤害到生命和健康。
这首诗主要讨论了对事物的本质、理解能力以及欲望与喜好的关系。通过对这些主题的深入思考和理解，可以帮助我们更好地认识世界和自己。