子墨子出曹公子而于宋。三年而反，睹子墨子曰：“始吾游于子之门，短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得祭祀鬼神。今而以夫子之教，家厚于始也。有家厚，谨祭祀鬼神。然而人徒多死，六畜不蕃，身湛于病，吾未知夫子之道之可用也。”子墨子曰：“不然。夫鬼神之所欲于人者多：欲人之处高爵禄，则以让贤也；多财则以分贫也。夫鬼神，岂唯擢季钳肺之为欲哉？今子处高爵禄而不以让贤，一不祥也；多财而不以分贫，二不祥也。今子事鬼神，唯祭而已矣，而曰：‘病何自至哉’，是犹百门而闭一门焉，曰：‘盗何从入’。若是而求福于有怪之鬼，岂可哉？”
鲁祝以一豚祭，而求百福于鬼神。子墨子闻之曰：“是不可。今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。今以一豚祭，而求百福于鬼神，唯恐其以牛羊祀也。古者圣王事鬼神，祭而已矣。今以豚祭而求百福，则其富不如其贫也。”
子墨子出曹公子而于宋。三年而反，睹子墨子曰：“始吾游于子之门，短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得祭祀鬼神。今而以夫子之教，家厚于始也。有家厚，谨祭祀鬼神。然而人徒多死，六畜不蕃，身湛于病，吾未知夫子之道之可用也。”
译文：墨子从曹国出来后到了宋国，过了三年返回，见到墨子说：“我曾在您这里学习过，穿的是粗麻布制成的衣服，吃的是野菜和豆粥，早晨得到了什么就晚上得不到祭祀鬼神。现在用您的教导，我家比开始的时候富裕多了。有了家庭财富，就会谨慎地祭祀鬼神。但是人口却越来越少了，牲畜也不繁殖了，身体又生病了，我不知道您的教诲是否真的可以实行。”
注释：1. 曹公子：指曹国国君的公子，也就是墨子在曹国时的学生。2. 鲁问：指鲁国（即今天的山东省）的人问墨子的话。3. 短褐之衣：粗麻布制成的衣服。4. 藜藿之羹：野生植物做的饭菜。5. 高爵禄：高贵的官位和丰厚的俸禄。6. 季钳肺：比喻吝啬，不愿意分给别人财物。7. 擢：提拔。8. 百门：指许多门户，形容人多。9. 百福：百事吉祥如意的意思。10. 施人薄而望人厚：对别人的给予很少，却希望别人对自己很好。11. 一豚：一只猪。12. 祭而已矣：仅仅进行祭祀而已。13. 今施人薄而望人厚：现在你给人家的东西很少，却希望别人对你很好。14. 古者圣王事鬼神：古时候的圣明君王只是祭祀祖先和自然神灵。15. 事鬼神：指祭祀祖先和自然神灵。16. 施：给予。17. 豚：猪。18. 百福：多种福气。19. 百事：各种事情。20. 其富不如其贫：他的财富还不如他贫穷时。
赏析：这个故事表达了墨子对鬼神的看法以及他对于人们对待鬼神的态度。他认为人们的祈求应该建立在实际行动上，而不是空口说白话。同时他批评了那些只求得到好处而不付出代价的行为，认为这是不对的。