见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
故远而亲者，有阴德也。近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也。去而反求者，事中来也。日进前而不御者，施不合也。遥闻声而相思者，合于谋待决事也。
故曰：不见其类而为之者，见逆。不得其情而说之者，见非。得其情乃制其术，此用可出可入，可楗可开。故圣人立事，以此先知而楗万物。
由夫道德仁义，礼乐忠信计谋，先取诗书，混说损益，议论去就。欲合者用内，欲去者用外。外内者，必明道数。揣策来事，见疑决之。策无失计，立功建德，治名入产业，曰楗而内合。上暗不治，下乱不窹，楗而反之。内自得而外不留，说而飞之，若命自来，己迎而御之。若欲去之，因危与之。环转因化，莫知所为，退为大仪。
诗句
鬼谷子 · 内揵
见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
故远而亲者，有阴德也。近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也。去而反求者，事中来也。日进前而不御者，施不合也。遥闻声而相思者，合于谋待决事也。
故曰：不见其类而为之者，见逆。不得其情而说之者，见非。得其情乃制其术，此用可出可入，可楗可开。故圣人立事，以此先知而楗万物。
由夫道德仁义，礼乐忠信计谋，先取诗书，混说损益，议论去就。欲合者用内，欲去者用外。外内者，必明道数。揣策来事，见疑决之。策无失计，立功建德，治名入产业，曰楗而内合。上暗不治，下乱不窹，楗而反之。内自得而外不留，说而飞之，若命自来，己迎而御之。若欲去之，因危与之。环转因化，莫知所为，退为大仪。
译文
鬼谷子《内揵》的翻译是：“通过观察一个人的行为和策略可以看出他的意图和志向。如果事情不符合他的计划，可能是因为我们不了解他的真实想法。表面上与他亲近，但实际上内心疏远的人，可能是为了某种隐秘的目的接近他。那些表面对他有用，但实际上却无法为他所用的事情，圣人是不会做的。”
对于远方的人保持亲近是因为他有潜在的好处；对于身边的人疏远，是因为他们的志向与我不一致。对于想要靠近但不被接受的人，可能是因为他们的策略不够高明；而对于被抛弃后反而寻求机会的人，可能是因为他们在等待合适的时机。
俗话说“不见其类而为之者，见逆”。即如果我们没有理解对方的真实意图和志向就盲目地行动，往往会遇到阻力和障碍。“不得其情而说之者，见非”。即如果我们不能了解对方的真实想法就进行说服，往往只会得到对方的反感和抵触。
只有当我们深入了解和掌握了对方的策略和意图时，才能有效地控制和使用这些因素。因此，圣人总是能够预先知道并控制事情的发展。“由夫道德仁义，礼乐忠信计谋”，这些都是我们需要学习并掌握的基本知识和技能。
通过研究诗书、讨论损益、分析利弊关系，我们可以更好地理解事物的本质和发展规律。对于那些与我们意见相左的人来说，我们要尽量争取与他们建立联系。“欲合者用内”，对于那些与我们意见相左的人，我们要通过内部沟通和合作来寻求共同点。
对于那些对我们不利的情况，我们要善于利用这些情况来达到目的。“环转因化，莫知所为”，即在变化莫测的环境中，我们需要灵活应对各种可能的情况。最后，“退为大仪”意味着在面对困境时要有勇气和智慧去面对挑战，这样才能成为真正的领导者。