物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。
事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外，兆萌芽蘖之谋，皆由抵巇。抵巇之隙为道术用。
天下纷错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人鼠匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙戏罅。圣人见萌牙戏罅，则抵之以法。世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。
诗句：物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
译文：《鬼谷子·抵巇》中提到“物有自然”，意味着世间万物都有其自身的法则和规律。“事有合离”，则指事物之间的聚合与离散各有其内在原因。“有近而不可见”指的是某些细微之处不易觉察，而“有远而可知”则是指通过反向思考或追溯历史可以预测未来。
赏析：《鬼谷子》是春秋战国时期的一部重要文献，其中《抵巇》作为第四篇，展现了作者对于世事变化的深刻理解。文中强调了在纷繁复杂的社会现象中，要识别出那些微小的漏洞和隐患。圣人能够通过观察这些细微之处，从而采取相应的措施进行预防和治理。这种思想体现了古代智慧中的前瞻性和务实精神，对后世有着深远的影响。
《抵巇》不仅为读者提供了一种看待世界的方法论，也启示人们在生活中保持警觉，及时消除潜在的风险。
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