聘礼，上公七介，侯、伯五介，子、男三介，所以明贵贱也。介绍而传命，君子于其所尊弗敢质，敬之至也。三让而后传命，三让而后入庙门，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。
君使士迎于竟，大夫郊劳，君亲拜迎于大门之内而庙受，北面拜贶，拜君命之辱，所以致敬也。敬让也者，君子之所以相接也。故诸侯相接以敬让，则不相侵陵。
卿为上摈，大夫为承摈，士为绍摈。君亲礼宾，宾私面、私觌、致饔饩、还圭璋、贿赠、飨食燕，所以明宾客君臣之义也。
故天子制诸侯，比年小聘，三年大聘，相厉以礼。使者聘而误，主君弗亲飨食也。所以愧厉之也。诸侯相厉以礼，则外不相侵，内不相陵。此天子之所以养诸侯，兵不用而诸侯自为正之具也。
以圭璋聘，重礼也；已聘而还圭璋，此轻财而重礼之义也。诸侯相厉以轻财重礼，则民作让矣。主国待客，出入三积，饩客于舍，五牢之具陈于内，米三十车，禾三十车，刍薪倍禾，皆陈于外，乘禽日五双，群介皆有饩牢，壹食再飨，燕与时赐无数，所以厚重礼也。古之用财者不能均如此，然而用财如此其厚者，言尽之于礼也。尽之于礼，则内君臣不相陵，而外不相侵。故天子制之，而诸侯务焉尔。
下面是对《礼记·聘义》的逐句释义及赏析：
原文
聘礼，上公七介，侯、伯五介，子、男三介，所以明贵贱也。介绍而传命，君子于其所尊弗敢质，敬之至也。
注释
- 上公七介：这是古代对于不同等级贵族所规定的礼仪数量标准。上公是最高级别的官员。
- 侯、伯五介：侯和伯也是古代的高级贵族，他们的礼仪数量稍少于上公，为五介。
- 子、男三介：子和男则是较低级别的贵族，他们的礼仪数量为三介。
- 介绍而传命：在接待来使时，首先由一位代表介绍双方的身份，然后正式传达命令或请求。
- 君子于其所尊弗敢质：这里的“君子”指的是使者，他在接受礼仪时，由于身份较高不敢直接询问具体事项，因此通过介绍人来转达自己的诉求。
赏析
《聘义》反映了先秦时期对于礼仪的重视和规范，通过具体的礼节设置，展现了当时社会对于尊卑、等级秩序的严格要求。同时，文中提到的“介绍而传命”、“君子于其所尊弗敢质”等内容，不仅体现了当时社会的礼仪文化，同时也反映了人与人之间相互尊重、礼貌沟通的社会风尚。
翻译
- 上公七介：上公作为最高贵的官员，他的礼仪数量是七介，表示其地位尊贵。
- 侯、伯五介：侯和伯是次一等级的贵族，他们的礼仪数量是五介，比上公少一些。
- 子、男三介：子和男是第三等的贵族，他们的礼仪数量是三介，最少的一个等级。
- 介绍而传命：在接待来使时，首先要有一名代表进行介绍，然后再正式传达使命或者请求。
- 君子于其所尊弗敢质：当使者接受礼仪时，由于他的地位较高，不敢直接询问具体内容，只能通过介绍人来进行传递。
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