聘射之礼，至大礼也。质明而始行事，日几中而后礼成，非强有力者弗能行也。故强有力者，将以行礼也。酒清，人渴而不敢饮也；肉干，人饥而不敢食也；日莫人倦，齐庄正齐，而不敢解惰。以成礼节，以正君臣，以亲父子，以和长幼。此众人之所难，而君子行之，故谓之有行；有行之谓有义，有义之谓勇敢。故所贵于勇敢者，贵其能以立义也；所贵于立义者，贵其有行也；所贵于有行者，贵其行礼也。故所贵于勇敢者，贵其敢行礼义也。故勇敢强有力者，天下无事，则用之于礼义；天下有事，则用之于战胜。用之于战胜则无敌，用之于礼义则顺治；外无敌，内顺治，此之谓盛德。故圣王之贵勇敢强有力如此也。勇敢强有力而不用之于礼义战胜，而用之于争斗，则谓之乱人。刑罚行于国，所诛者乱人也。如此则民顺治而国安也。
诗句
礼记 聘义
译文
《聘礼》是最大的礼仪。天亮开始行事，太阳接近中午时仪式完成，不是强大有力者不能行之。因此强大有力者，将以行礼也。酒清，人渴而不敢饮；肉干，人饥而不敢食；日落人倦，齐庄正立，而不敢解惰。以成礼节，以正君臣，以亲父子，以和长幼。此众人之所难，而君子行之，故谓之有行；有行之谓有义，有义之谓勇敢。故所贵于勇敢者，贵其能以立义也；所贵于立义者，贵其有行也；所贵于有行者，贵其行礼也。故所贵于勇敢者，贵其敢行礼义也。故勇敢强有力者，天下无事，则用之于礼义；天下有事，则用之于战胜。用之于战胜则无敌，用之于礼义则顺治；外无敌，内顺治，此之谓盛德。故圣王之贵勇敢强有力如此也。勇敢强有力而不用之于礼义战胜，而用之于争斗，则谓之乱人。刑罚行于国，所诛者乱人也。如此则民顺治而国安也。
注释
- 礼记: 这是我国的一部儒家经典著作，主要讨论礼仪、道德和教育等方面的问题。
- 聘礼: 古代的一种正式交往形式，通常用于婚姻或政治联盟。
- 至大礼: 指最重要的礼仪，非常重要和庄严的仪式。
- 质明: 天刚亮的时候。
- 强有力者: 强壮有力之人，通常指具备一定能力的人。
- 饮酒清：酒清澈透明，但人们会因为口渴而不饮用。
- 肉干：肉干燥，但人们会因为饥饿而不食用。
- 日莫人倦：傍晚时分，人们会感到疲倦，但仍然保持庄重和整齐。
- 齐庄正齐：身体挺直，表情庄重。
- 用之于礼义：将力量用来维护礼仪和秩序。
- 外无敌：在外部没有敌人。
- 内顺治：在内部没有矛盾。
- 此之谓盛德：这就是盛大的品德。
- 圣王之贵勇敢强有力：圣王非常尊重勇敢和强大的力量。
- 胜战：战争中的胜利。
- 顺治：治理国家顺畅无阻。
- 刑罚：法律的执行。
- 诛者：惩罚的人。
赏析
这首诗通过描述《聘礼》这一礼仪的重要性，强调了勇敢和力量的重要性。它不仅是一种礼仪形式，更是一种社会规范和个人品质的体现。诗中通过对比不同情况下人们的行为，突出了勇敢和力量在生活中的应用价值。同时，这首诗也反映了儒家思想中对于个人修养和社会和谐的重视，以及对于国家和社会秩序的维护。