图画天地，品类群生。杂物奇怪，山神海灵。写载其状，托之丹青。千变万化，事各缪形。随色象类，曲得其情。上纪开辟，遂古之初。五龙比翼，人皇九头。伏羲鳞身，女娲蛇躯。鸿荒朴略，厥状睢盱。焕炳可观，黄帝唐虞。轩冕以庸，衣裳有殊。下及三后，淫妃乱主。忠臣孝子，烈士贞女。贤愚成败，靡不载叙。恶以诫世，善以示后。
于是乎连阁承宫，驰道周环。阳榭外望，高楼飞观。长途升降，轩槛曼延。渐台临池，层曲九成。屹然特立，的尔殊形。高径华盖，仰看天庭。飞陛揭孽，缘云上征。中坐垂景，頫视流星。千门相似，万户如一。岩突洞出，逶迤诘屈。周行数里，仰不见日。何宏丽之靡靡，咨用力之妙勤。非夫通神之俊才，谁能克成乎此勋？
据坤灵之宝势，承苍昊之纯殷。包阴阳之变化，含元气之烟煴。玄醴腾涌于阴沟，甘灵被宇而下臻。朱桂黝倏于南北，兰芝阿那于东西。祥风翕习以飒洒，激芳香而常芬。神灵扶其栋宇，历千载而弥坚。永安宁以祉福，长与大汉而久存。实至尊之所御，保延寿而宜子孙。苟可贵其若斯，孰亦有云而不珍？
诗
《鲁灵光殿赋》
图画天地，品类群生。杂物奇怪，山神海灵。写载其状，托之丹青。千变万化，事各缪形。随色象类，曲得其情。上纪开辟，遂古之初。五龙比翼，人皇九头。伏羲鳞身，女娲蛇躯。鸿荒朴略，厥状睢盱。焕炳可观，黄帝唐虞。轩冕以庸，衣裳有殊。下及三后，淫妃乱主。忠臣孝子，烈士贞女。贤愚成败，靡不载叙。恶以诫世，善以示后。
于是乎连阁承宫，驰道周环。阳榭外望，高楼飞观。长途升降，轩槛曼延。渐台临池，层曲九成。屹然特立，的尔殊形。高径华盖，仰看天庭。飞陛揭孽，缘云上征。中坐垂景，頫视流星。千门相似，万户如一。岩突洞出，逶迤诘屈。周行数里，仰不见日。何宏丽之靡靡，咨用力之妙勤。非夫通神之俊才，谁能克成乎此勋？
据坤灵之宝势，承苍昊之纯殷。包阴阳之变化，含元气之烟煴。玄醴腾涌于阴沟，甘灵被宇而下臻。朱桂黝倏于南北，兰芝阿那于东西。祥风翕习以飒洒，激芳香而常芬。神灵扶其栋宇，历千载而弥坚。永安宁以祉福，长与大汉而久存。实至尊之所御，保延寿而宜子孙。苟可贵其若斯，孰亦有云而不珍？
译文
《鲁灵光殿赋》
描绘天地万物、众生百态、奇花异草、山海之神。将它们绘制下来，托付给丹青画笔。千变万化，各有形态。根据各种颜色画出相应的形象，曲折地表达出它们的情趣。向上追溯开天辟地的历史，五龙并肩飞翔，人皇有九个脑袋。伏羲有鳞甲的身体，女娲是蛇身的女仙。在鸿荒时期，一切还很朴素，但已经展现出了各种各样的形状。焕然生辉、美轮美奂的宫殿，轩辕和唐尧时期的景象。华丽的冠冕用来显示尊贵，不同的服饰彰显着不同的身份。从帝王到三后的后宫嫔妃，以及乱政的君主，忠臣孝子，烈士贞女，无论贤愚成败都一一记录。用这些故事告诫世人，用这些事迹来启迪后人。
于是乎，宏伟的殿堂连接着宫殿，宽阔的道路环绕四周。阳楼向外远眺，高楼飞阁矗立在那里。长长的道路上下起伏，轩窗门廊延绵不绝。渐台上临着池塘，层层叠叠、九层高。屹立在中央显得格外雄伟，独特的建筑形态。高大的台阶直插蓝天，沿着云端上升去。中间座位俯瞰着远方景色，俯视流星般坠落的流星雨。千门万户相似无二，一座山岳突兀地钻出地面，蜿蜒曲折的路径延伸而去。绕行数里，抬头望去看不到太阳。为何如此宏伟华丽却让人感到单调乏味？这需要多么巨大的努力啊！如果不是拥有超凡的才能，谁能够完成这样的伟业呢？
凭借乾坤的精华力量，承接苍天的纯正气息。囊括阴阳变化的奥妙，蕴含着宇宙间元气的氤氲。清澈的泉水奔流不息，甘美的气息弥漫开来。朱红色的桂花飘散在空中，南北方向生长；兰花和灵芝分布在东西两边。和煦的春风吹拂着花草树木，激发出阵阵芬芳之气。神灵支撑着这座殿堂，历经千年而更加坚固。永远安宁吉祥带来福祉，长久地存在并流传下去。