夏，大旱，蝗。
六月，行幸雍。
秋，匈奴盗边。遣将军韩安国屯渔阳。
元朔元年冬十一月，诏曰：“公卿大夫，所使总方略，壹统类，广教化，美风俗也。夫本仁祖义，褒德禄贤，劝善刑暴，五帝、三王所由昌也。朕夙兴夜寐，嘉与宇内之士臻于斯路。故旅耆老，复孝敬，选豪俊，讲文学，稽参政事，祈进民心，深诏执事，兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。今或至阖郡而不荐一人，是化不下究，而积行之君子雍于上闻也。二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？且进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也。其与中二千石、礼官、博士议不举者罪。”有司奏议曰：“古者，诸候贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡；不贡士，壹则黜爵，再则黜地，三而黜，爵、地毕矣。夫附下罔上者死，附上罔下者刑；与闻国政而无益于民者斥；在上位而不能进贤者退，此所以劝善黜恶也。今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元，移风易俗也。不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。”奏可。
夏，大旱，蝗。
这句诗描述了夏天的干旱和随后发生的蝗灾，表达了对自然灾害的担忧以及人民生活受到的影响。
译文：夏季出现了严重的旱灾和蝗灾。
注释：夏 - 指夏季；旱灾 - 指严重干旱；蝗灾 - 指蝗虫成灾；
元朔元年冬十一月，诏曰：“公卿大夫，所使总方略，壹统类，广教化，美风俗也。夫本仁祖义，褒德禄贤，劝善刑暴，五帝、三王所由昌也。朕夙兴夜寐，嘉与宇内之士臻于斯路。故旅耆老，复孝敬，选豪俊，讲文学，稽参政事，祈进民心，深诏执事，兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。今或至阖郡而不荐一人，是化不下究，而积行之君子雍于上闻也。二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？且进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也。”
这句诗表达了汉武帝对于政治治理的期望，强调了选拔官员的重要性以及对官员的监督。同时，也反映了汉武帝对于道德教育和文化建设的重视。
译文：皇帝希望公卿大夫能够总揽全局，统一思想和行为，推广教化，形成良好的社会风气。强调以仁义为本，奖励品德高尚的人，惩罚邪恶行为。鼓励大家学习知识，参与政务，提高民众的士气。
注释：总方略 - 统筹规划政策；壹统类 - 统一思想观念；广教化 - 扩大文化教育；本仁祖义 - 以仁爱和正义为本；褒德禄贤 - 奖励德行和才能；劝善刑暴 - 倡导善良和惩罚邪恶；五帝、三王 - 古代五位帝王和三位圣王；夙兴夜寐 - 早起晚睡，形容勤奋；嘉与宇内之士臻于斯路 - 赞美天下士人为政者达到这个境界；故旅耆老，复孝敬 - 尊重老人，尊敬师长；复敬孝 - 尊敬孝顺；选豪俊，讲文学 - 选拔英才，提倡学问；箕参政事 - 参与国家大事；祈进人心 - 促进民众的心向；深诏执事 - 深刻地指示官吏们；兴廉举孝 - 提倡廉洁和孝顺的品质；庶几成风 - 期望形成风尚；绍休圣绪 - 继承先贤的伟大事业；十室之邑 - 一个家庭；必有忠信 - 一定有人忠诚守信；三人并行 - 同时存在三个人；厥有我师 - 其中就有我的老师；阖郡 - 整个城市；荐一人 - 推荐一个人；化不下究 - 教化不能深入到每一个角落；积行之君子 - 行为正直的君子；维伦 - 维持社会秩序；仲尼不云乎，“少成若天性，习惯如自然。”故谚有之曰：“有教无类。”又曰：“唯我独贤。”孔子曰：“如有博施于民。”