是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。何则？欲善亡厌也。夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。
至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使呔尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉！
臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。
以下是对这首诗的逐句释义和赏析：
- 诗的原文：
狱中上梁王书
是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓。故功业覆于天下。何则？欲善亡厌也。夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。是故孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉！
- 逐句释义：
- “狱中上梁王书” —— 邹阳在狱中写给梁孝王的信。
- “是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓。” —— 指出圣王明察秋毫，不偏爱个人，而是重赏那些为国家做出贡献的人。
- “夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。” —— 引用历史典故来说明君主应重视忠臣，利用仇敌来巩固国家。
- “何则？欲善亡厌也。” —— 指出追求善行没有止境，应不断进取。
- “夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。” —— 继续使用历史典故，强调君主应正确利用敌人或对手。
- “何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。” —— 指出真诚的态度和行动比言语更能赢得信任。
- “至今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士。” —— 呼吁君主去掉傲慢之心，与人民建立深厚的关系。
- “然则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉！” —— 通过历史上的悲剧来警告君主不要重蹈覆辙。
- 赏析：
- 思想深刻：该文表达了作者对于忠诚与权力之间关系的深刻思考，以及对于君主应有胸怀和远见的呼吁。
- 语言生动：文中运用了许多比喻和典故，使文章更加生动有趣。
《狱中上梁王书》不仅是一篇文学作品，更是邹阳对于政治、道德和历史的一种反思。通过对历史的回顾和现实的批判，邹阳展示了自己对于理想的追求和对于权力的正确使用。
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