是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越拘挛之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。
今人主沈谄谀之辞，牵帷廧之制，使不羁之士与牛骥同皂，此鲍焦所以愤于世也。
臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者不以利伤行。故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉！
这首诗的标题是“狱中上梁王书”，作者是汉代的贾谊。下面是逐句解读：
狱中上梁王书
以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。 这句话表达了圣人如何制定法律和治理国家的理念。他们能够独立地在高位上进行统治，而不是被低级的言辞所束缚或被众多的舆论所左右。这里的“陶钧”指的是陶匠的转轮，用来比喻圣王具有超凡脱俗、独树一帜的品质。
故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。 这里用两个历史故事来说明不同统治者对人才的态度。秦朝由于相信了中庶子的蒙嘉的话，结果信任了荆轲；而周文王则因为信任了吕尚（即后来的姜太公），从而统一了天下。通过这两个故事，贾谊批评了一些君主过于轻信小人之言，导致国家的灭亡。
何则？以其能越拘挛之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。 这里的“拘挛之语”指的是那些狭隘、短视的言论和行为。通过这个疑问，贾谊强调了那些能够超越这些局限、追求广阔视野的人的重要性。
今人主沈谄谀之辞，牵帷廧之制，使不羁之士与牛骥同皂，此鲍焦所以愤于世也。 这里的“沈谄谀之辞”指的是那些奉承和阿谀的话语。而“牵帷廧之制”则是指束缚思想、限制言论自由的制度。最后，鲍焦（春秋时期的一位隐士）因此感到愤怒。
臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者不以利伤行。 这是贾谊对于正直人士的描述，他们不会因为个人的私利而损害自己的名声和行为。
故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。 这两个例子分别出自《论语》和《庄子》，用来表明贾谊对于保持个人品德的重视。他反对那些被名利所诱惑、丧失原则的行为。
今欲使天下寥廓之士笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉！ 贾谊在这里批评了当时的一些政治环境，他认为在这样的环境下，许多有才能的士人也会变成谄媚之徒，甚至不惜牺牲自己的尊严和人格去讨好权贵。这种观点体现了他对当时社会风气的不满和对未来的期望。