太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。
管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰「将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也」。岂管仲之谓乎？
方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓「见义不为无勇」者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓「进思尽忠，退思补过」者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所欣慕焉。
太史公曰：我阅读管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》以及晏子春秋，详实之至。看到这些著作后，想了解他的生平事迹，因此整理了他的传记。读到他的书时，世人大多知道其作品，所以我没有详细论述，仅讲述他轶事中的一些。
管仲在世时被誉为贤臣，但孔子却认为他不够完善。难道是他认为周朝衰微，齐桓公虽贤明，却不能勉力使其成为王者，只能称霸吗？有句话说「将顺从其美好，匡正其恶劣，所以君臣之间能够相亲」。这难道就是管仲所说的吗？
当晏子伏尸大哭庄公时，完成葬礼后才离去，难道这就是所谓的「见义不为无勇」的行为吗？至于他进谏时触犯君主威严，这正是「进思尽忠，退思补过」的表现！如果晏子还在，我即使为他执鞭，也会为之欢喜敬仰。
译文：
太史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》以及晏子春秋，其中的内容非常详实。看到他的书后，我想了解他的生平事迹，因此整理了他的传记。读他的著作时，世人大多知道他的作品，所以我没有详细论述，只讲述他轶事中的一些。
管仲在世时被誉为贤臣，但孔子却认为他不够完善。难道是他认为周朝衰微，齐桓公虽贤明，却不能勉力使其成为王者，只能称霸吗？有句话说「将顺从其美好，匡正其恶劣，所以君臣之间能够相亲」。这难道就是管仲所说的吗？
当晏子伏尸大哭庄公时，完成葬礼后才离去，难道这就是所谓的「见义不为无勇」的行为吗？至于他进谏时触犯君主威严，这正是「进思尽忠，退思补过」的表现！如果晏子还在，我即使为他执鞭，也会为之欢喜敬仰。
赏析：
这是司马迁对管仲、晏婴两人的评价。司马迁首先肯定了他们的历史地位，并赞赏了他们的著作。接着，司马迁通过分析他们的言行举止，揭示了他们的性格特点和精神风貌。最后，司马迁表达了对这两位历史人物的敬仰之情。