壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”
太史公曰：“唯唯，否否，不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。尧舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”
诗句：壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”
译文：壶遂说：“在孔子的时代，上面没有英明的君主，下面不能得到任用。所以孔子写了《春秋》，留下空文来断然区分礼节和道义，应当成为一位君王的法律。现在您的时代，上面有贤能的君主，下面能坚守自己的职位。一切都已经齐备，各自都按其应有的位置进行排列，您所论述的内容，想要阐明什么道理呢？”
关键词注释：
- 壶遂：古代的史官，这里指司马迁（太史公）。
- 孔子：儒家学派的创始人，此处指司马迁的先人。
- 《春秋》：中国古代的一部编年体史书，记载了鲁国从隐公到哀公十四年的历史。
- 空文：指孔子在《春秋》中留下的一些空白处，这些地方用来说明道德规范和历史事实。
- 当一王之法：成为一位君王的法律，即成为正统的官方史书。
- 明天子：英明的君主。
- 礼乐：古代的一种文化形式，包括礼仪和音乐两个方面。
- 伏羲：传说中的中国神话人物，被认为是人类祖先之一，与八卦有关。
- 《易》八卦：《周易》是一本古代哲学著作，由六十四卦构成，每一卦由三个爻组成，象征天地阴阳的变化规律。
- 尧舜：古代的两个圣明帝王。
- 《尚书》：古代的一部历史文献，记录了上古至周初的政治、经济和文化情况。
- 汤武：商朝的两位君主，商朝被推翻后，他们建立了周朝。
- 诗人歌之：《诗经》是中国最早的诗歌总集，许多内容都反映了当时社会的生活和政治状况。
- 《春秋采善贬恶》：这是《春秋》的一个重要特点，它不仅记载了历史事件，还通过褒扬善行和批评恶行来体现作者的思想观点。
- 三代：夏、商、周三代。
- 周室：指周朝的王室或政权。
- 非独刺讥而已也：不仅仅是讽刺和谴责，还有更深刻的意义。
- 汉兴以来：汉朝建立以来，即从西汉开始。
- 符瑞：吉祥的征兆或者吉祥物。
- 改正朔：更改历法，调整一年的开始和结束时间。
- 受命于穆清：受到上天的恩赐和命令，这里的“穆”可能是指天帝的名字或称呼，“清”可能是上天赋予的使命。
赏析：
这首诗主要讲述了太史公对《春秋》一书的看法和态度。太史公认为，孔子在《春秋》中留下了很多空白之处，这些地方是用来表达道德规范和历史事实的。他认为，《春秋》不仅是一部史书，更是一套道德准则，可以用来规范人们的行为。同时，他也表达了对当前君主的赞美之情，认为当前的君主英明圣德，能够使国家安定繁荣。然而，他也指出了当前君主的一些不足之处，认为这导致了国家的不安定和社会的动荡。最后，他批评了自己在编写《史记》时，未能充分展现孔子的伟大思想和道德准则，对此感到深深的遗憾。这首诗体现了太史公对于《春秋》这部经典作品的深刻理解和崇高敬意，同时也表达了他对当前政治状况的关注和忧虑。
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