太史公曰：洋洋美德乎！宰制万物，役使群众，岂人力也哉？余至大行礼官，观三代损益，乃知缘人情而制礼，依人性而作仪，其所由来尚矣。
人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚，故德厚者位尊，禄重者宠荣，所以总一海内而整齐万民也。人体安驾乘，为之金舆错衡以繁其饰；目好五色，为之黼黻文章以表其能；耳乐钟磬，为之调谐八音以荡其心；口甘五味，为之庶羞酸咸以致其美；情好珍善，为之琢磨圭璧以通其意。故大路越席，皮弁布裳，朱弦洞越，大羹玄酒，所以防其淫侈，救其雕敝。是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。仲尼曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
周衰，礼废乐坏，大小相逾，管仲之家，兼备三归。循法守正者见侮于世，奢溢僭差者谓之显荣。自子夏，门人之高弟也，犹云“出见纷华盛丽而说，入闻夫子之道而乐，二者心战，未能自决”，而况中庸以下，渐渍于失教，被服于成俗乎？孔子曰“必也正名”，于卫所居不合。仲尼没后，受业之徒沈湮而不举，或适齐、楚，或入河海，岂不痛哉！
诗句：洋洋美德乎！
译文：浩大而美好的道德啊！能够统治万物，驱使群众，难道是人力所能为的吗？
注释：“洋洋美德乎！”这句话表达了对道德的赞美和崇高敬意。”洋洋”形容其盛大、浩瀚，”美德”则指的是道德、美好品质。整句话的意思是说，道德具有如此浩大而美好的特性，以至于可以统治万物、役使群众，显示出它的无比伟大和崇高。
赏析：此句开篇即展现了作者对道德的崇敬和肯定。它不仅体现了儒家思想中“仁爱”与“礼制”的重要性，还揭示了道德在社会治理中的重要作用。道德的力量是如此巨大，足以统治万物、役使群众，这正是儒家所倡导的“以德治国”理念的具体体现。同时，这也反映了古代社会对于道德的重视，以及道德在维护社会秩序和稳定中的关键作用。