祝犁大荒落四年。
右历书：大馀者，日也。小馀者，月也。端蒙者，年名也。支：丑名赤奋若，寅名摄提格。干：丙名游兆。正北，冬至加子时；正西，加酉时；正南，加午时；正东，加卯时。
历数之兴，其来尚矣。重黎是司，容成斯纪。推步天象，消息母子。五胜轮环，三正互起。孟陬贞岁，畴人顺轨。敬授之方，履端为美。
这首诗是关于古代历法的记录，它提到了“祝犁大荒落四年”，这可能是在描述某一年的具体日期。接着，诗中提到了“右历书：大馀者，日也。小馀者，月也。端蒙者，年名也。支：丑名赤奋若，寅名摄提格。干：丙名游兆。正北，冬至加子时；正西，加酉时；正南，加午时；正东，加卯时。”这些内容都是对古代天文历法的描述。
诗中还提到了“历数之兴，其来尚矣”。这句话表示古代的历法制度已经存在很长时间了。而“重黎是司，容成斯纪。”则是在讲述古代天文历法的管理者和制作人。“推步天象，消息母子。”这句话则描述了古代天文历法的主要工作内容之一，即推算天象，预测气候变化等。
诗中提到了“五胜轮环，三正互起。”这是在描述古代天文历法中的一些重要概念，如五行相生相克、三元（太初、太始、太终）等。“孟陬贞岁，畴人顺轨。敬授之方，履端为美。”则是在描述古代天文历法中的一个重要的环节，即确定一年的开始时间，以及如何按照这个时间来进行其他工作。
这首诗主要描述了古代天文历法的一些基本情况，包括历法的起源、历法的主要工作内容等。通过这首诗，我们可以了解到古代天文历法的一些基本情况，以及古代人们对宇宙的理解和探索。
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