叶洽岁：岁阴在未，星居申。以六月与觜觿、参晨出，曰长列。昭昭有光。利行兵。其失次，有应见箕。
涒滩岁：岁阴在申，星居未。以七月与东井、舆鬼晨出，曰大音。昭昭白。其失次，有应见牵牛。
作鄂岁：岁阴在酉，星居午。以八月与柳、七星、张晨出，曰长王。作作有芒。国其昌，熟谷。其失次，有应见危。有旱而昌，有女丧，民疾。
阉茂岁：岁阴在戌，星居巳。以九月与翼、轸晨出，曰天睢。白色大明。其失次，有应见东壁。岁水，女丧。
大渊献岁：岁阴在亥，星居辰。以十月与角、亢晨出，曰大章。苍苍然，星若跃而阴出旦，是谓“正平”。起师旅，其率必武；其国有德，将有四海。其失次，有应见娄。
困敦岁：岁阴在子，星居卯。以十一月与氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。江池其昌，不利起兵。其失次，有应昴。
叶洽岁：星居申，六月与觜觿、参晨出，曰长列。昭昭有光。利行兵。其失次，有应见箕
逐句释义
叶洽岁: 在古代中国，”叶洽岁”指的是一个具体的天文周期。这个周期与天象的变化紧密相关，古人通过观察星辰运行的位置，来判断农业时节和军事行动的时机。
岁阴在未，星居申: 这里描述了“叶洽岁”中，年支（即年份）为未年，而该年的地支对应的星座是申宿。这表示在未年，申宿位于天空的南方位置。
以六月与觜觿、参晨出: “觜觿”是二十八宿中的一颗星，而“参”是三颗组成参宿的星之一。在未年，当申时（下午约3点至5点），觜觿和参从东方地平线升起，象征着开始新的一天和新的活动。
曰长列: “长列”在这里意味着这些星星的出现具有引导性和重要性。它们在天空中排成一行，提供了一种秩序感和连续性，预示着接下来的一系列变化和动作。
其失次，有应见箕: 如果这些星星出现的顺序被打破或不符合常规，那么就会有其他星象显示出来，如箕宿，它通常代表风和秋季的收获。
翻译
在“叶洽岁”，即未年中，申宿的觜觿和参星在六月早晨出现。它们一起出现形成了一条直线，象征着有序和引导。如果这些恒星的位置或次序出现了异常，可能会通过箕宿来指示秋天的到来，暗示着收获和变化的到来。
赏析
“叶洽岁”不仅是一个天文历法概念，它还承载了古代中国人民对于宇宙自然秩序的理解与尊重。通过对天象的观察和记录，古人能够预测和指导农业生产、战争行动等社会活动。这种天人感应的思想体现了古代中国人与自然和谐共生的哲学思想。