成王在丰，天下已安，周之官政未次序，于是周公作周官，官别其宜，作立政，以便百姓。百姓说。
周公在丰，病，将没，曰：“必葬我成周，以明吾不敢离成王。”周公既卒，成王亦让，葬周公于毕，从文王，以明予小子不敢臣周公也。
周公卒后，秋未获，暴风雷（雨），禾尽偃，大木尽拔。周国大恐。成王与大夫朝服以开金縢书，王乃得周公所自以为功代武王之说。二公及王乃问史百执事，史百执事曰：“信有，昔周公命我勿敢言。”成王执书以泣，曰：“自今后其无缪卜乎！昔周公勤劳王家，惟予幼人弗及知。今天动威以彰周公之德，惟朕小子其迎，我国家礼亦宜之。”王出郊，天乃雨，反风，禾尽起。二公命国人，凡大木所偃，尽起而筑之。岁则大孰。于是成王乃命鲁得郊祭文王。鲁有天子礼乐者，以褒周公之德也。
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成王 在丰，天下已安。周之官政未次序，于是周公作周官，官别其宜，作立政，以便百姓。百姓说。
周公 在丰，病，将没，曰：“必葬我成周，以明吾不敢离成王。”周公既卒，成王亦让，葬周公于毕，从文王，以明予小子不敢臣周公也。
周公卒后，秋未获，暴风雷(雨)，禾尽偃，大木尽拔。周国大恐。成王与大夫朝服以开金縢书，王乃得周公所自以为功代武王之说。二公及王乃问史百执事，史百执事曰：“信有，昔周公命我勿敢言。”成王执书以泣，曰：“自今后其无缪卜乎！昔周公勤劳王家，惟予幼人弗及知。今天动威以彰周公之德，惟朕小子其迎，我国家礼亦宜之。”王出郊，天乃雨，反风，禾尽起。二公命国人，凡大木所偃，尽起而筑之。岁则大孰。于是成王乃命鲁得郊祭文王。鲁有天子礼乐者，以褒周公之德也。
注释：
- 成王：西周时期的第三位君主，他统治时期社会稳定且繁荣。
- 周公旦：周武王的弟弟，西周初期的重要政治家和军事家。他在武王去世后辅佐年幼的王子成王，对周朝的建立和发展起到了关键作用。
- 周官：周公制定的一套系统的法律和行政管理规范，包括官职分工、政治治理等方面的制度。
- 立政：周公为明确政府运作的秩序而制定的一项重要政策，目的是使政治更加稳定有序。
- 百姓：指被周公政策所惠及的普通百姓，他们的生活水平得到改善，社会安定有序。
- 文王：周武王的父亲，被认为是西周文化的创始人之一。
- 金縢：一种古老的封存信件的方式，用于保存重要文件或信息。
- 缪卜：错误的占卜行为，通常用来表示迷信或失误。
- 勤劳王家：形容周公非常努力地为国家服务，不辞辛劳。
- 郊祭：古代的一种祭祀活动，通常是在郊外进行，祈求神灵保佑。
- 天子礼乐：一种象征最高权力和地位的音乐舞蹈形式，用以表彰周公的贡献。
赏析：
《史记·三十世家·鲁周公世家》是一篇关于中国古代历史的重要文献，详细记录了周代重要的诸侯国之一鲁国的历史变迁。这篇作品通过对周初几位重要人物的叙述，揭示了当时的政治、社会和文化背景以及这些人物在其中所扮演的角色。《鲁周公世家》不仅为我们提供了关于周公旦等早期周代政治家的生平事迹，而且通过具体的历史事件和细节，反映了那个时代的社会状况及其变化。文章通过生动的语言和详尽的描述，展现了周公旦的智慧、忠诚以及对后世的影响，强调了他作为一位杰出政治家和战略家的地位。同时，通过对鲁国历史的叙述，作品还突出了周王室对地方治理的重视，反映了中央集权体制下的地方管理方式。此外，《鲁周公世家》中的许多观点和思想至今仍对现代中国的政治和文化具有深刻影响。它不仅是研究中国古代历史的宝贵资料，也是理解中国传统文化中重视礼仪和伦理的一面镜子。