由此观之，怨邪非邪？
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
诗句解读与译文
1. 由此观之，怨邪非邪？
- 注释：从这一点来看，抱怨是好的，还是不好的呢？
- 译文：通过这一点可以判断，抱怨是否是正确的。
2. 或曰：“天道无亲，常与善人。”
- 注释：有人这样说：“天帝对于谁都不会亲近，总是帮助那些善良的人。”
- 译文：有人认为“天道并不偏爱任何人，而是总是帮助善良的人”。
3. 若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？
- 注释：如果伯夷和叔齐被认为是好的人吗？
- 译文：如果他们被看作是好人，那么这种说法是对的吗？
4. 积仁洁行，如此而饿死。
- 注释：他们积累了仁爱和清洁的德行，但最终却饿死了。
- 译文：他们积累着仁慈和洁净的行为，但最终却饿死了。
5. 且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。
- 注释：孔子的门徒中，唯独推荐颜渊是好学者。
- 译文：在孔子的众多门徒中，他特别推荐颜渊是好学的。
6. 然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。
- 注释：但是颜回多次贫困，吃糠咽菜都不介意，但他最终早早地死去了。
- 译文：然而颜回多次处于贫困之中，即使吃着糠和菜也不感到厌烦，但他最终还是过早地去世了。
7. 天之报施善人，其何如哉？
- 注释：上天对善待他人的人有什么回报吗？
- 译文：上天对善良人的回报是什么呢？
8. 盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？
- 注释：盗跖每天杀害无辜的百姓，把人肉当作食物，残忍暴戾肆意妄为，聚众数千人横行天下，竟然能够长寿到生命的尽头，这遵循的是哪种道德呢？
- 译文：盗贼跖每天杀害无辜的人，把他们的肉当做食物来吃，残忍暴戾肆意妄为，聚集了几千个追随者横行天下，最后竟然能够长寿到生命的尽头，这遵循的是什么样的道德呢？
9. 此其尤大彰明较著者也。
- 注释：这些都是最为明显的例子。
- 译文：这些例子最为明显，显而易见。
10. 若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。
- 注释：直到近代，一些人行为不端，专挑禁忌的事情做，而且一生追求享乐，财富和地位世代相传，从未断绝。
- 译文：直到现在，有些人行为不正道，专门去触犯禁忌的事情，而且一生追求享乐，财富和地位世代相传，从未断绝。
11. 或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
- 注释：有的人选择一个地方去行动，只有在合适的时机才发表自己的观点，行为方式不走捷径，如果不是出于公正就不会努力，结果因此遭受灾祸的人不计其数。我对这种天道的说法感到困惑，难道所谓的天道就是这样的吗？
- 译文：有的人选择一个地方去行动，只有在合适的时机才发表自己的观点，行为方式不走捷径，如果不是出于公正就不会努力，结果因此遭受灾祸的人不计其数。我对这种天道的说法感到困惑，难道所谓的天道就是这样的吗？
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