赵高案治李斯。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关逢龙，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治岂不乱哉！日者夷其兄弟而自立也，杀忠臣而贵贱人，作为阿房之宫，赋敛天下。吾非不谏也，而不吾听也。凡古圣王，饮食有节，车器有数，宫室有度，出令造事，加费而无益于民利者禁，故能长久治安。令行逆于昆弟，不顾其咎；侵杀忠臣，不思其秧；大为宫室，厚赋天下，不爱其费。三者已行，天下不听。今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也，而以赵高为佐，吾必见寇至咸阳，麇鹿游于朝也。”
这首诗是《史记·七十列传·李斯列传》中的一段，赵高对李斯进行调查和审判。以下是逐句的译文：
赵高开始对李斯进行调查。李斯被束缚着，关在监狱中，抬头看着天空，叹息道：“哎！悲哀啊！不道德的君主，怎么能对付呢？以前，夏桀杀了关逢龙，纣王杀了王子比干，吴王夫差杀了伍子胥。这三个人难道不是忠臣吗？但他们仍然无法逃脱死亡的命运，因为他们所忠诚的对象并不正确。现在我的智慧不如这三位，而二世的无道程度超过了桀、纣、夫差。如果我为了忠诚而死，那也应该是值得的。况且，二世的统治难道不混乱吗？他夷灭了自己的兄弟，自立为王，杀死了忠臣，使人们地位高低贵贱。他还建造了阿房宫，征收天下的赋税。我并不是不想劝谏，但却没有听进我的建议。古代圣明的君主，饮食都有节制，车马器物数量都有限制，房屋有规定的大小，发布命令和做事时都要考虑是否有利于百姓，因此能够长治久安。他们的命令如果违背自己的意愿，就会不考虑后果；侵犯并杀害忠臣，不会考虑其带来的灾难；大兴土木，加重赋税给百姓，也不会考虑其花费的财物。这三件事情都已经实施，但天下并没有听从。如今反叛者已经占据了国家的一半，但他们的心还没有觉悟，而你却任用赵高作为辅佐，我一定会看到敌军来到咸阳城下，麋鹿也会在朝廷上游荡。”
这首诗反映了李斯对秦二世的不满和忧虑。他认为秦二世的暴政已经严重破坏了国家的政治秩序和社会稳定，使得人民生活在水深火热之中。同时，他也表达了自己对国家未来的担忧，认为如果不改变现状，将会面临更严重的后果。然而，他也明白自己的智慧和力量有限，无法改变这个局面，只能寄希望于他人能够醒悟过来，从而挽救国家的危机。
这首诗的语言简洁明了，情感深沉而有力。它充分展示了李斯作为一个历史人物的复杂性，既有他对国家和人民的深深忧虑，也有他对个人命运的无奈和绝望。通过他的言语，我们可以感受到那个时代的残酷和无情，以及人们对美好生活的向往和追求。