毅还至，赵高因为胡亥忠计，欲以灭蒙氏，乃言曰：“臣闻先帝欲举贤立太子久矣，而毅谏曰‘不可’。若知贤而俞弗立，则是不忠而惑主也。以臣愚意，不若诛之。”胡亥听而系蒙毅于代。前已囚蒙恬于阳周。丧至咸阳，已葬，太子立为二世皇帝，而赵高亲近，日夜毁恶蒙氏，求其罪过，举劾之。
子婴进谏曰：“臣闻故赵王迁杀其良臣李牧而用颜聚，燕王喜阴用荆轲之谋而倍秦之约，齐王建杀其故世忠臣而用后胜之议。此三君者，皆各以变古者失其国而殃及其身。今蒙氏，秦之大臣谋\士也，而主欲一旦弃去之，臣窃以为不可。臣闻轻虑者不可以治国，独智者不可以存君。诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信而外使斗士之意离也，臣窃以为不可。”
胡亥不听。而遣御史曲宫乘传之代，令蒙毅曰：“先主欲立太子而卿难之。今丞相以卿为不忠，罪及其宗。朕不忍，乃赐卿死，亦甚幸矣。卿其图之！”毅对曰：“以臣不能得先主之意，则臣少宦，顺幸没世。可谓知意矣。以臣不知太子之能，则太子独从，周旋天下，去诸公子绝远，臣无所疑矣。夫先主之举用太子，数年之积也，臣乃何言之敢谏，何虑之敢谋！非敢饰辞以避死也，为羞累先主之名，愿大夫为虑焉，使臣得死情实。且夫顺成全者，道之所贵也；刑杀者，道之所卒也。昔者秦穆公杀三良而死，罪百里奚而非其罪也，故立号曰‘缪’。昭襄王杀武安君白起。楚平王杀伍奢。吴王夫差杀伍子胥。此四君者，皆为大失，而天下非之，以其君为不明，以是籍于诸侯。故曰‘用道治者不杀无罪，而罚不加于无辜’。唯大夫留心！”使者知胡亥之意，不听蒙毅之言，遂杀之。
蒙恬，其先齐人也。蒙恬大父蒙骜，自齐事秦昭王，官至上卿。
《史记》七十列传·蒙恬列传记载了蒙恬和他弟弟蒙毅的事迹。在秦始皇的统一中国的大业中，他们的祖父蒙骜、父亲蒙武，都是秦国著名的将领，为秦国攻城略地，出生入死，夺得了几十座城池，为始皇统一中国立下了汗马功劳。然而，蒙恬的一生却是充满争议和斗争的一生。他的一生充满了传奇色彩，他的故事成为了后人津津乐道的历史佳话。
蒙毅在外负责军事而蒙恬经常在朝内出谋划策，称为忠信大臣，因而即使是各位将相也不敢和他们竞争。秦始皇想要巡游天下，三十七年冬，动身出游会稽，在沙丘去世，没有公开消息，群臣都不知道。秦始皇死后，赵高与胡亥密谋杀害公子扶苏与蒙恬等忠诚之臣，以巩固自己的权力。赵高诬陷蒙恬谋反，并利用胡亥的信任，逼迫蒙恬自杀，导致蒙氏家族遭受灭族之灾。
在赵高的谗言和胡亥的猜忌之下，蒙恬被囚禁于代地，最终被赵高派人处死。这段历史不仅揭示了古代政治斗争的残酷性，也展示了蒙家兄弟的悲剧命运，他们忠诚的品格和坚定的信念最终未能换来应有的尊重与保护。
从这段历史中可以看出，忠诚与正直在古代社会中往往面临极大的挑战和压力。蒙恬的遭遇是那个时代的一个缩影，它反映了古代专制统治下权力斗争的残酷现实。这种历史教训对于今天的人们来说仍然具有重要的启示意义。
《史记》中的这篇传记不仅记录了蒙恬及其兄弟蒙毅的生平事迹，更深刻揭示了当时社会的政治黑暗和人性的扭曲。通过对这段历史的回顾与分析，可以更加深入理解古代社会的政治生态和人性的复杂性，同时也提醒人们在现代社会中要坚守道德底线，维护正义与公正。