周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。故太公望封于营丘，地舄卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富彊至于威、宣也。
故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。故太公望封于营丘，地舄卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富彊至于威、宣也。
故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
这首诗主要讲述了财富的重要性以及如何通过勤劳致富。周书中提到农民、工人和商人是社会的基础，他们的工作对于国家的繁荣至关重要。如果这三者无法维持生计，那么国家就会陷入困境。因此，只有当人民的生活水平提高时，他们才会遵循礼仪和规则。
太公望被封在营丘，虽然那里的资源匮乏，但人们仍然努力工作，发展自己的技艺。通过发展渔业和商业，人们开始变得富有，这吸引了许多人前来投奔。齐国的繁荣使得全国上下都以此为荣。
随着齐国的衰落，管子进行了改革。他设立了重税和九个仓库系统，使齐桓公能够称霸，九次召集诸侯，一统天下。同时，管氏家族也享有极高的社会地位和财富。
诗中提到“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这说明只有当人们有足够的物质基础时，才能遵循礼仪和规则。君子因为富裕而喜欢施善行仁德，而贫穷者只能勉强维持生活。
这首诗强调了财富对于一个国家和个人的重要性，以及如何通过勤劳致富。它提醒我们，只有当人们的物质生活得到保障时，才能更好地遵守社会秩序和礼仪规范。