公仪休相鲁，鲁君死，左右请闭门，公仪休曰：「止！池渊吾不税，蒙山吾不赋，苛令吾不布，吾已闭心矣！何闭于门哉？」
子产相郑，简公谓子产曰：「内政毋出，外政毋入。夫衣裘之不美，车马之不饰，子女之不洁，寡人之丑也；国家之不治，封疆之不正，夫子之丑也。」子产相郑，终简公之身，内无国中之乱，外无诸侯之患也；子产之从政也，择能而使之：冯简子善断事，子太叔善决而文，公孙挥知四国之为而辨于其大夫之族姓，变而立至，又善为辞令，裨谌善谋，于野则获，于邑则否，有事乃载裨谌与之适野，使谋可否，而告冯简子断之，使公孙挥为之辞令，成乃受子太叔行之，以应对宾客，是以鲜有败事也。
董安于治晋阳，问政于蹇老，蹇老曰：「曰忠、曰信、曰敢。」董安于曰：「安忠乎？」曰：「忠于主。」曰：「安信乎？」曰：「信于令。」曰：「安敢乎？」曰：「敢于不善人。」董安于曰：「此三者足矣。」
公仪休为鲁相时，鲁君去世，身边的人请他关闭城门。公仪休说：“不要这样！池渊我不征税，蒙山我不征收赋税，苛政我不发布命令，我心里已经封闭了！”何闭于门哉？”
子产为郑相，简公问：“内政如何管理？”答：“国内无乱事，国外没有敌患。”
董安于治理晋阳时，向蹇老询问政治，蹇老告诉他“忠、信、敢”三个字。董安于回应：“忠诚吗？”回答：“忠心于主。”又问：“信用吗？”答：“对法令有信心。”再问：“敢于面对不善的人事吗？”回答：“敢于面对不善的人。”董安于听后表示：“这三者足够了。”
这些故事通过描绘古代贤臣的政治智慧与道德操守，展示了他们对于治国理政的独特理解与实践经验。他们强调忠诚、信用和勇气的重要性，并通过自己的实际行动来实践这些原则，从而在政治舞台上取得了卓越的成就。
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