子路治蒲，见于孔子曰：「由愿受教。」孔子曰：「蒲多壮士，又难治也。然吾语汝，恭以敬，可以摄勇；宽以正，可以容众；恭以洁，可以亲上。」
子贡为信阳令，辞孔子而行，孔子曰：「力之顺之，因子之时，无夺无伐，无暴无盗。」子贡曰：「赐少日事君子，君子固有盗者邪！」孔子曰：「夫以不肖伐贤，是谓夺也；以贤伐不肖，是谓伐也；缓其令，急其诛，是谓暴也；取人善以自为己，是谓盗也。君子之盗，岂必当财币乎？吾闻之曰：知为吏者奉法利民，不知为吏者，枉法以侵民，此皆怨之所由生也。临官莫如平，临财莫如廉，廉平之守，不可攻也。匿人之善者，是谓蔽贤也；扬人之恶者，是谓小人也；不内相教而外相谤者，是谓不足亲也。言人之善者，有所得而无所伤也；言人之恶者，无所得而有所伤也。故君子慎言语矣，毋先己而后人，择言出之，令口如耳。」
诗句释义
1 子路治蒲：子路担任治理蒲地的官职。
- 见于孔子曰：「由愿受教。」：子路向孔子请求教导。
- 孔子曰：「蒲多壮士，又难治也。」：孔子提到蒲地有很多勇士，管理起来比较困难。
- 「恭以敬，可以摄勇；宽以正，可以容众；恭以洁，可以亲上。」：孔子教导子路，通过恭敬和谨慎来压制自己的勇猛情绪，通过宽容正直来包容各种性格的人，通过清洁自身来接近上级。
- 「力之顺之，因子之时，无夺无伐，无暴无盗。」：孔子告诉子贡在处理公共事务时要顺应民心，不要强迫或攻击，避免暴力和盗窃行为。
- 「子曰：「夫以不肖伐贤，是谓夺也；以贤伐不肖，是谓伐也；缓其令，急其诛，是谓暴也；取人善以自为己，是谓盗也。君子之盗，岂必当财币乎？」：孔子说，利用能力不足的人攻击有才能的人是掠夺，用有才能的人攻击没有才能的人也是掠夺，迟缓法律的执行是暴虐，利用别人的优点为自己所用就是盗窃，君子的这种行为难道只是为了钱财吗？
- 「吾闻之曰：知为吏者奉法利民，不知为吏者，枉法以侵民，此皆怨之所由生也。」：孔子引用古语说，知道如何做官的人遵守法律使百姓受益，不知道如何做官的人滥用职权侵害百姓，都是怨恨产生的原因。
- 「临官莫如平，临财莫如廉，廉平之守，不可攻也。」：孔子告诫，面对权力时保持公正，面对财富时保持廉洁，坚守这种清廉的品德是难以被攻击的。
- 「匿人之善者，是谓蔽贤也；扬人之恶者，是谓小人也；不内相教而外相谤者，是谓不足亲也。言人之善者，有所得而无所伤也；言人之恶者，无所得而有所伤也。故君子慎言语矣，毋先己而后人，择言出之，令口如耳。」：孔子指出隐瞒他人优点的行为是对贤者的遮蔽，宣扬他人缺点的行为是小人之举，如果不相互教育而只相互诽谤，那就不值得亲近。称赞别人的好处是有所得而无所伤，批评别人的坏处则无所得而有损。因此，君子应该慎重言辞，先考虑自己再说别人，选择正确的言论表达出来，让人的耳朵听从你的话。**
译文
子路在治理蒲地时向孔子请教，孔子回答说：“蒲地有很多勇士，而且治理起来比较困难。但我可以告诉你一些方法，恭敬可以抑制自己的勇猛，宽容正直可以包容众人的性格，清白自己可以使上级感到满意。”
子贡被任命为信阳县的官员，但因为某些原因离开了孔子。孔子告诫他：“在处理事务时要顺应民心，不要强迫或攻击，避免暴力和盗窃行为。”
孔子对子贡说：“以不肖之人攻击贤者是掠夺，以贤者攻击不肖者同样是掠夺；如果迟缓法律的执行就是暴虐，利用别人的好名声为自己谋取利益就是盗贼。君子的行为难道只是为了财物吗？我听说：了解怎样做官的人会遵循法律来造福百姓，不了解如何做官的人会歪曲法律来侵害百姓，这就是民众怨恨产生的原因。面对权力时要保持公正，面对财富时要廉洁，守住这种清廉的品德是无法攻击的。掩饰别人的善行是掩盖贤人，夸耀别人的恶行是小人。如果不互相教育和互相诽谤，那就不足以亲近了。称赞别人的好处是有所得而无所伤，谈论别人的坏处则是无所得而有所伤。因此，君子应该慎重言辞，先考虑自己再说别人，选择正确的言辞表达出来，让人的耳朵听从你的话。”