齐桓公问管仲曰：「国何患？」管仲对曰：「患失社鼠。」桓公曰：「何谓也？」管仲对曰：「夫社束木而涂之，鼠因往托焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有社鼠，人主左右是也；内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛之则为乱，诛之则为人主所察，据腹而有之，此亦国之社鼠也。人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长而酒酸不售，问之里人其故，里人云：『公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸不售之故也。』夫国亦有猛狗，用事者也；有道术之士，欲明万乘之主，而用事者迎而龁之，此亦国之猛狗也。左右为社鼠，用事者为猛狗，则道术之士不得用矣，此治国之所患也。」
齐侯问于晏子曰：「为政何患？」对曰：「患善恶之不分。」公曰：「何以察之？」对曰：「审择左右，左右善，则百僚各得其所宜而善恶分。」孔子闻之曰：「此言也信矣，善言进，则不善无由入矣；不进善言，则善无由入矣。」
译文：
说苑·政理
齐桓公问管仲：“国家有什么忧患？”管仲回答说：“忧患在于失去了公正。”桓公又问：“为什么？”管仲回答：“在社庙周围，用木头围成栅栏，老鼠可以躲藏。如果用烟熏它，怕烧坏木栏；灌水，怕破坏栅栏。这就是老鼠不能被杀死的原因，是因为社庙的缘故。国家也有类似社庙的‘鼠’。君主的左右亲信，他们内部欺瞒善行，对外卖弄权术，如果不加以诛杀，就会酿成大乱；一旦被杀，又会被君主发现。这些人就像腹中的老鼠一样，占据了君主的心，这也是国家的‘内奸’。有一个人买酒，酒器非常整洁，标价很长而酒却酸不卖出去。他向邻居询问原因，邻居说：‘你家狗特别凶恶，人们带着酒器来喝酒，你却迎上去咬人，这就是酒酸不售出的原因。’同样，国家也有像狗一样的大臣或权贵。有才能的人想要辅佐万乘之主，但大臣们却迎上去咬他们，这也同样是国家的‘外患’。左右是内贼，大臣是外患，那么就没有人敢于进献良言了。这是治国的大患。”
赏析：
此篇文章通过比喻的手法，形象地揭示了政治生活中存在的两种主要问题：一是内部的“社鼠”，即君主身边的谗言和小人；二是外部的“猛狗”，即专横跋扈、滥用权力的大臣。文章通过对这两种现象的批判，提出了治理国家应重视贤才和谏言，以及如何辨别真伪、选拔人才的建议。
管仲的回答深刻而犀利，指出了国家治理中最大的隐患——内部腐败和外部专权。这种担忧与警示，不仅适用于古代，也适用于现代任何需要良好治理的国家。文章中的“善恶不分”观点，是对当时社会现实的一种批评和反思，强调了明辨是非、选拔贤能对于一个稳定、繁荣国家的重要性。
孔子的评论也体现了他对管仲言论的认可和赞同。他认为，管仲的言论有助于净化政治环境，使不善之人无法混入朝廷。这一观点强调了道德教育和选贤任能对于维护国家治理的重要性。
《说苑·政理》通过对具体事例的分析，展现了古代智者对国家治理的见解和智慧，其深刻的思想至今仍值得我们学习和借鉴。