惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。吴札称多君子兮，其言信而有徵。后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。好正直而不回兮，精诚通于明神。庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信。
乱曰：君子之思，必成文兮。盍各言志，慕古人兮。先君行止，则有作兮。虽其不敏，敢不法兮。贵贱贫富，不可求兮。正身履道，以俟时兮。修短之运，愚智同兮。靖恭委命，唯吉凶兮。敬慎无怠，思嗛约兮。清静少欲，师公绰兮。
东征赋
诗句翻译及注释：
惟经典之所美兮: 只有经典的美是值得称道的。
“惟”（只有）
“经典”（经书，这里指儒家的经典著作）
“之所美”（所赞美的）
“兮”（句末助词，类似于现代汉语中的“啊”）
贵道德与仁贤: 重视道德和仁慈贤明的人。
“贵”（重视）
“道德”（道德品质）
“仁贤”（仁慈贤良的人才）
吴札称多君子兮: 吴国的季札称赞君子众多。
“吴札”（春秋时期吴国的贵族，季札为著名人物）
“称”（称赞）
“多君子”（有很多君子）
其言信而有徵: 他们的言论真诚而确凿。
“其”（代词，这里指前面提到的吴札）
“言”（语言或言论）
“信”（诚信）
“而有徵”（有凭据）
后衰微而遭患兮: 随着时间的推移，国家逐渐衰败并遭受困难。
“后”（以后，指时间上的发展）
“衰微”（衰落，衰退）
“而”（表并列关系）
“遭患”（遭遇困难）
”“兮”（句尾语气词）
遂陵迟而不兴: 然后国家渐渐衰败，没有兴起。
“遂”（于是，结果）
“陵迟”（衰落缓慢的样子）
“而不兴”（没有兴盛起来）
知性命之在天: 明白生死的命运是由天命决定的。
“知”（理解）
“性命”（生与死）
“之”（代词，指代前文提到的生死命运）
“在天”（由天决定）
”“兮”（句尾语气词）
由力行而近仁: 通过努力实践接近仁德。
“由”（因为）
“力行”（努力实践）
“而”（表因果、条件）
“近”（接近）
“仁”（仁德）
勉仰高而蹈景兮: 努力追求高尚的境界，效仿圣贤的行为。
“勉”（努力）
“仰高”（仰望高处）
“蹈景”（效仿榜样）
”“兮”（句尾语气词）
尽忠恕而与人: 尽力忠诚，对人以恕。
“尽”（尽力做到）
“忠恕”（忠诚且能宽恕他人）
“而”（表连接）
“与人”（与别人）
好正直而不回兮: 喜好正直而不后悔。
“好”（喜好）
“正直”（正直无偏私的性格）
“而不回”（不后悔）
”“兮”（句尾语气词）
精诚通于明神: 内心充满真诚，能够感动神明。
“精诚”（诚心诚意）
“通于明神”（感动上天的神祇）
庶灵祇之鉴照兮: 希望神灵能够给予指导和帮助。
“庶”（希望、祈求之意）
“灵祇”（神灵）
“鉴照”（监督、指引）
”“兮”（句尾语气词）
佑贞良而辅信: 保佑善良的人，辅助值得信赖的人。
“佑”（保佑、庇护）
“贞良”（诚实善良）
“而”（表连接）
“辅信”（辅佐信赖的人）