凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰：“冠者，礼之始也。”是故古者圣王重冠。古者冠礼筮日筮宾，所以敬冠事，敬冠事，所以重礼，重礼，所以为国本也。故冠于阼，以著代也。醮于客位，三加弥尊，加有成也。已冠而字之，成人之道也。见于母，母拜之，见于兄弟，兄弟拜之，成人而与为礼也。玄冠玄端奠挚于君，遂以挚见于乡大夫乡先生，以成人见也。
成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可不重与？故孝弟忠顺之行立，而后可以为人，可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰：“冠者，礼之始也，嘉事之重者也。”是故古者重冠，重冠故行之于庙，行之于庙者，所以尊重事。尊重事而不敢擅重事，不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也
诗句
- 凡人之所以为人者，礼义也。：这句话表明了礼义是成为一个人的根本。
- 礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。：指出礼仪的基本原则是从端正自己的容貌、着装和言语开始的。
- 容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。：当一个人的仪容端正，服饰得当，言辞适宜时，礼义的基本要求就具备了。
- 以正君臣、亲父子、和长幼。：强调在家庭和社会中应当维护正确的人际关系。
- 故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。：只有完成冠礼后，人才能够准备好各种礼仪所需的服装，从而保证仪容和言行都符合礼节要求。
- **故曰：“冠者，礼之始也。” **：这是对前面内容的总结，强调冠礼是整个礼制的起点。
- 古者圣王重冠。：古代的圣明君王非常重视冠礼。
- 古者冠礼筮日筮宾，所以敬冠事，敬冠事，所以重礼，重礼，所以为国本也。：古代的冠礼需要通过占卜选定吉日和宾客来体现对冠礼的尊重，这种重视体现了对国家根本的重视。
- 故冠于阼，以著代也。：在东侧进行冠礼是为了标明身份和地位。
- 醮于客位，三加弥尊，加有成也。：在客人的位置上进行加冠仪式，表示敬意和祝福。
- 已冠而字之，成人之道也。：完成冠礼后给冠者取名字，标志着成年。
- 见于母，母拜之，见于兄弟，兄弟拜之，成人而与为礼也。：成年后要见母亲、兄弟姐妹，以示成年并接受他们的行为规范。
- 玄冠玄端奠挚于君，遂以挚见于乡大夫乡先生，以成人见也。：成年后向国君献上礼物，并向地方官士展示成熟的态度。
- 成人之者，将责成人礼焉也。：成年人意味着应承担起成年人的责任和义务。
- 责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。：成年人应该遵守作为子女、兄弟、臣下、晚辈时应遵循的礼节。
- 将责四者之行于人，其礼可不重与？：如果每个人都能遵循这些基本礼节，那么社会礼仪的重要性不言而喻。
- 故孝弟忠顺之行立，而后可以为人，可以为人，而后可以治人也。：只有具备孝悌忠信等美德的人才能被接纳为社会成员，进而有能力参与治理国家。
- 故圣王重礼。：圣明的君王都非常尊重礼仪。
- 故曰：“冠者，礼之始也，嘉事之重者也。”：冠礼是整个礼仪体系的重要开端，也是最重要的喜庆事件之一。
- 是故古者重冠，重冠故行之于庙，行之于庙者，所以尊重事。：由于冠礼的重要性，它被置于庙宇中进行，以示对这一重大仪式的尊敬。
- 尊重事而不敢擅重事，不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。：通过尊崇这个仪式，人们表达了对祖先的尊敬和自谦。
译文
礼义是人类成为人的基石。礼义的出发点是端正个人的仪表、着装和言谈举止。只有在个人外表、仪态和言辞都符合礼仪规定时，一个人才称得上是一个合格的人。因此，通过正式的仪式如冠礼来展现一个人的成人状态是至关重要的。冠礼不仅仅是一个简单的动作，而是一系列复杂而严格的程序，包括选择吉日、挑选宾客以及一系列的礼节步骤。完成冠礼后，个人就可以开始准备适合成人的各种服饰和仪容，确保自己在所有方面的礼仪上都能达到标准。
赏析
这首诗深刻地阐述了古代中国对于成人礼的重视程度及其背后的文化意义。通过冠礼这一重要仪式，不仅标志着个人从儿童成长为成人的转变，也象征着社会秩序和文化传承的稳定。诗中强调了通过一系列精心安排的仪式行为，人们可以逐步学会如何成为一个有责任感的社会成员，进而为国家和家庭的繁荣稳定贡献力量。此外，诗中还突出了孝悌忠信等美德的重要性，认为这些品德的培养是个体成为合格公民的基础。整体来看，这首诗不仅是对古代中国礼仪文化的赞颂，也是对现代人如何在现代社会中继承和发展传统礼仪价值的一种启示和引导。