羲和刘歆等四人使治明堂、辟雍，令汉与文王灵台、周公作洛同符。太仆王恽等八人使行风俗，宣明德化，万国齐同。皆封为列侯。
征天下通知逸经、古记、天文、历算、钟律、小学、《史篇》、方术、《本草》及以《五经》、《论语》、《孝经》、《尔雅》教授者，在所为驾一封轺传，遣诣京师。至者数千人。
闰月，立梁孝王玄孙之耳孙音为王。
冬十二月丙午，帝崩于未央宫。大赦天下。有司议曰：“礼，臣不殇君。皇帝年十有四岁，宜以礼敛，加元服。”奏可。葬康陵。诏曰：“皇帝仁惠，无不顾哀，每疾一发，气辄上逆，害于言语，故不及有遗诏。其出媵妾，皆归家得嫁，如孝文明故事。”
赞曰：孝平之世，政自莽出，褒善显功，以自尊盛。观其文辞，方外百蛮，亡思不服；休征嘉应，颂声并作。至乎变异见于上，民怨于下，莽亦不能文也。
诗句：
- 羲和刘歆等四人使治明堂、辟雍，令汉与文王灵台、周公作洛同符。
- 太仆王恽等八人使行风俗，宣明德化，万国齐同。
- 征天下通知逸经、古记、天文、历算、钟律、小学、《史篇》、方术、《本草》及以《五经》、《论语》、《孝经》、《尔雅》教授者，在所为驾一封轺传，遣诣京师。
- 闰月，立梁孝王玄孙之耳孙音为王。
- 冬十二月丙午，帝崩于未央宫。大赦天下。有司议曰：“礼，臣不殇君。皇帝年十有四岁，宜以礼敛，加元服。”奏可。葬康陵。诏曰：“皇帝仁惠，无不顾哀，每疾一发，气辄上逆，害于言语，故不及有遗诏。其出媵妾，皆归家得嫁，如孝文明故事。”
- 赞曰：孝平之世，政自莽出，褒善显功，以自尊盛。观其文辞，方外百蛮，亡思不服；休征嘉应，颂声并作。至乎变异见于上，民怨于下，莽亦不能文也。
译文：
- 羲和刘歆等四人负责治理明堂和辟雍，要求汉朝的制度要与周文王的灵台和周公的洛邑相同。
- 太仆王恽等八人负责推广风俗，宣扬德行教化，使各国人民都达到统一标准。
- 全国各地都被征集到长安来贡献各种知识，他们被派遣去京城长安。
- 闰月（闰九月），立刘音为梁孝王的孙子。
- 冬季十二月初七，皇帝在未央宫去世。全国实行大赦。官员们讨论说：“按照礼法，臣子不应夭折君主。皇上只有十四岁，应该按照礼节处理后事，穿上成人的衣服。”皇帝接受了他们的建议。埋葬于康陵。皇帝下诏说：“皇帝仁慈宽厚，没有不考虑百姓的悲哀。每当疾病发作，气息就会上升逆行，损害言语，所以来不及留下遗诏。将宫女们放还家中让她们可以结婚，就像孝明皇帝时一样。”
- 赞词：孝平时期，政权从王莽手中出现，表彰美德，显示功绩，以此来提高自己的地位。观察他的文辞，远方的少数民族都不服从他的统治；美好的征兆和吉兆接连不断地出现，歌颂的声音也随之而起。到了上天的异常现象出现在上面，百姓对朝政感到不满，王莽也无法做到文章上的造诣了。
赏析：
这段历史记载涉及多个方面：政治变革、文化推广、社会政策以及自然灾害的应对。它展示了一个时代的复杂性和多维度的历史面貌。
从政治改革的角度来看，此段记录了王莽如何通过政治手段改变汉朝的政治结构，试图建立一种全新的秩序，这种改变在当时引起了广泛的关注和争议。特别是刘歆等人的努力，旨在模仿古代贤王的理想，这反映出王莽希望通过这种方式巩固其权力。
关于文化推广的部分，描述了王莽鼓励各地的知识精英贡献智慧和才能给朝廷，这一措施不仅促进了文化的交流，也有助于提高国家的整体教育水平和社会文明程度。
对于社会政策的制定和执行，文中提及了对地方风俗的推广和对民众福祉的关注，反映了王莽试图通过这些措施来提升国民的整体生活质量。
当面对自然灾害时，如闰月立新王的事件，反映了当时社会对于灾变的反应和处理。王莽在此事件中的决策和反应，体现了其政治智慧和应对危机的能力。
这段历史记载提供了一幅汉代末期社会的多维画面，既有政治革新的尝试和努力，也有文化教育的推广和个人命运的影响，同时也反映了自然灾害对社会秩序的冲击。