《虞书》曰“乃同律度量衡”，所以齐远近，立民信也。自伏羲画八卦，由数起，至黄帝、尧、舜而大备。三代稽古，法度章焉。周衰官失，孔子陈后王之法，曰：“谨权量，审法度，修废官，举逸民，四方之政行矣。”汉兴，北平侯张苍首律历事，孝武帝时乐官考正。至元始中，王莽秉政，欲耀名誉，征天下通知钟律者百余人，使羲和刘歆等典领条奏，言之最详。故删其伪辞，取正义著于篇。
一曰备数，二曰和声，三曰审度，四曰嘉量，五曰权衡。参五以变，错综其数，稽之于古今，效之于气物，和之于心耳，考之于经传，咸得其实，靡不协同。
数者，一、十、百、千、万也，所以算数事物，顺性命之理也。《书》曰：“先其算命。”本起于黄钟之数，始于一而三之，三三积之，历十二辰之数，十有七万七千一百四十七，而五数备矣。其算法用竹，径一分，长六寸，二百七十一枚而成六觚，为一握。径象乾律黄钟之一，而长象坤吕林钟之长。其数以《易》大衍之数五十，其用四十九，成阳六爻，得周流六虚之象也。夫推历生律制器，规圜矩方，权重衡平，准绳嘉量，探赜索隐，钩深至远，莫不用焉。度长短者不失毫厘，量多少者不失圭撮，权轻重者不失黍累。纪于一，协于十，长于百，大于千，衍千万，其法在算术。宣于天下，小学是则。职在太史，羲和掌之。
诗句：
《汉书·志·律历志上》曰“乃同律度量衡”，所以齐远近，立民信也。自伏羲画八卦，由数起，至黄帝、尧、舜而大备。
译文：
《汉书·志·律历志上》曰：“乃同律度量衡”，这是为了使远近之间能够平等，建立民众之间的信任。从伏羲画八卦开始，用数字来计数，到黄帝、尧、舜时已完善无缺。
关键词解释：
- 《汉书》：指班固所著的《汉书》。
- 《志》：指的是《汉书》中的各部分内容。
- 律历志上：是《汉书》中的第二十二卷，专门讨论天文、历法等内容。
赏析：
这段文字是《汉书·志·律历志上》的一部分，主要讲述了古代中国如何通过统一度量衡来达到社会的平等和稳定。《虞书》中提到了“乃同律度量衡”的目的，这不仅仅是为了整齐划一，更是为了确立社会的信任和秩序。《汉书》作为一部重要的历史文献，记录了许多古代的制度和事件，其中关于律历的记述尤其详尽。通过对古代律法的研究，我们可以更好地理解中国古代社会的政治和文化背景。