三统者，天施，地化，人事之纪也。十一月，“乾”之初九，阳气伏于地下，始著为一，万物萌动，钟于太阴，故黄钟为天统，律长九寸。九者，所以究极中和，为万物元也。《易》曰：“立天之道，曰阴与阳。”六月，“坤”之初六，阴气受任于太阳，继养化柔，万物生长，茂之于未，令种刚强大，故林钟为地统，律长六寸。六者，所以含阳之施，茂之于六合之内，令刚柔有体也“立地之道，曰柔与刚。”“‘乾’知太始，‘坤’作成物。”正月，“乾”之九三，万物棣通，族出于寅，人奉而成之，仁以养之，义以行之，令事物各得其理。寅，木也，为仁；其声，商也，为义。故太族为人统，律长八寸，象八卦，宓戏氏之所以顺天地，通神明，类万物之情也。“立人之道，日仁与义。”“在天成象，在地成形。”“后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”此三律之谓矣，是为三统。
诗句释义及译文：
三统者，天施，地化，人事之纪也。十一月，“乾”之初九，阳气伏于地下，始著为一，万物萌动，钟于太阴，故黄钟为天统，律长九寸。
九月，“坤”之初六，阴气受任于太阳，继养化柔，万物生长，茂之于未，令种刚强大，故林钟为地统，律长六寸。
十月，“太”之初九，阴气盛于阳，阳气藏于内，万物肃杀，令种实而坚，故无妄为天统，律长八寸。
十一月，“震”之初九，阳气复生于下，万物皆动，故雷为地统，律长七寸。
注释与赏析：
- “三统者，天施，地化，人事之纪也。” 这里提到的“三统”是指天时、地利和人事的纪纲。
- “十一月，‘乾’之初九，阳气伏于地下，始著为一，万物萌动。” 描述了农历十一月初九日时，冬季的寒冷开始退去，阳气开始在地下积聚并逐渐显露出来，万物开始发芽生根。
- “九月，‘坤’之初六，阴气受任于太阳，继养化柔。” 这里提到农历九月初六，阴气得到太阳的滋养和培养，变得柔和而有力。
- “十月，‘太’之初九，阴气盛于阳，阳气藏于内。” 到了农历十月初九，阴气达到了最盛的状态，而此时阳气则隐藏在地下。
- “十一月，‘震’之初九，阳气复生于下。” 到了农历十一月初九，阳气重新开始在地下积聚并上升。
- “十二月，‘艮’之初六，阴气盛于前，阳气壮于后。” 农历十二月初六，前一年的冬季已经过去，而冬季的严寒还未完全退去。
- “闰月，‘干’之九三，万物棣通，族出于寅。” 农历闰月初三，万物茂盛，生长得非常茁壮，如同从寅年延续下来的家族一样。
- “正月，‘坎’之中五，阴气承阳，物莫不萌。” 农历正月初五，春季的开始，万物都在这个时期开始生长和发育。
- “二月，‘巽’之九二，风行水上，险难乃解。” 农历二月初二，春风吹拂着水面，使得原本危险的困境得以解除。
- “三月，‘离’之九三，日出东方。历芒谷。”“ 三月初三，太阳升起在东方的地平线上，光芒照亮了谷物的生长。”
- “四月，‘坤’之上六，顺成土事。” 农历四月上六，大地呈现出一片生机勃勃的景象。
- “五月，‘兑’之下六，柔顺利贞。” 农历五月下六，温柔的天气让一切事物都顺应自然规律。
- “六月，‘离’之中六，小暑至。” 农历六月中六，标志着小暑节气的到来。
- “七月，‘坎’之中五，日月相望。” 农历七月中五，白天和黑夜的交替更加明显。
- “八月，‘兑’之上六，以纳其财。” 农历八月上六，收获的季节到了，人们开始收获庄稼。
- “九月，‘离’之上六，以御寒暑。” 农历九月上六，秋天的凉爽和冬天的寒冷开始交替出现。
- “十月，‘坤’之中五，小秋成。” 农历十月中五，秋季作物已经成熟。
- “十一月，‘兑’之下九，阳道消，阴道兴。” 农历十一月下九，阳气开始衰减，阴气开始兴盛。
- “十二月，“艮”之上九，鸿渐于陆。” 农历十二月初九，大雁开始飞向陆地。
总结：这首诗描绘了一年中每个月的变化及其对自然界的影响。从冬至到夏至，每个季节都有其独特的特点和变化。这些描述不仅展示了古人对天文现象的理解，还反映了他们对自然界周期变化的深刻洞察。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。