是日光明，听都邑人民之声。声宫，则岁美，吉；商，有兵；徵，旱；羽，水；角，岁恶。
或从正月旦比数雨。率日食一升，至七升而极；过之，不占。数至十二日，直其月，占水旱。为其环域千里内占，即为天下候，竟正月。月所离列宿，日、风、云，占其国。必然察太岁所在。金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。此其大经也。
正月上甲，风从东方来，宜蚕；从西方来，若旦有黄云，恶。
冬至短极，县土炭，炭动，麋鹿解角，兰根出，泉出踊，略以知日至，要决晷景。
夫天运三十岁一小变，百年中变，五百年大变，三大变一起，三纪而大备，此其大数也。
春秋二百四十二年间，日食三十六，彗星三见，夜常星不见，夜中星陨如雨者各一。当是时，祸乱辄应，周室微弱，上下交怨，杀君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。自是之后，众暴寡，大并小。秦、楚、吴、粤，夷狄也，为强伯。田氏篡齐，三家分晋，并为战国，争于攻取，兵革递起，城邑数屠，因以饥馑疾疫愁苦，臣主共忧患，其察禨祥候星气尤急。近世二十诸候七国相王，言从横者继踵，而占天文者因时务论书传，故其占验鳞杂米盐，亡可录者。
《汉书·天文志》
日有中道，月有九行
原文
是日光明，听都邑人民之声。声宫，则岁美，吉；商，有兵；徵，旱；羽，水；角，岁恶。或从正月旦比数雨。率日食一升，至七升而极；过之，不占。数至十二日，直其月，占水旱。为其环域千里内占，即为天下候，竟正月。月所离列宿，日、风、云，占其国。必然察太岁所在。金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。此其大经也。正月上甲，风从东方来，宜蚕；从西方来，若旦有黄云，恶。冬至短极，县土炭，炭动，麋鹿解角，兰根出，泉出踊，略以知日至，要决晷景。夫天运三十岁一小变，百年中变，五百年大变，三大变一起，三纪而大备，此其大数也。春秋二百四十二年间，日食三十六，彗星三见，夜常星不见，夜中星陨如雨者各一。当是时，祸乱辄应，周室微弱，上下交怨，杀君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。自是之后，众暴寡，大并小。秦、楚、吴、粤，夷狄也,为强伯。田氏篡齐,三家分晋,并为战国,争于攻取,兵革递起,城邑数屠,因以饥馑疾疫愁苦,臣主共忧患，其察禨祥候星气尤急。近世二十诸候七国相王,言从横者继踵,而占天文者因时务论书传,故其占验鳞杂米盐,亡可录者。
译文
日有中道，月有九行。
中道者，黄道。 一曰光道。 光道北至东井，去北极近；南至牵牛，去北极远；东至角，西至娄，去极中。夏 至至于东井，北近极，故晷短；立八尺之表，而晷景长尺五寸八分。 冬至至于牵牛，远极，故晷长；立八尺之表，而晷景长丈三尺一寸四 分。 春秋分日至娄、角，去极中，而晷中；立八尺之表，而晷景长七 尺三寸六分。 此日去极远近之差，晷景长短之制也。 去极远近难知， 要以晷景。晷景者，所以知日之南北也。 日，阳也。 阳用事则日进而 北，昼进而长，阳胜，故为温暑；阴用事则日退而南，昼退而短，阴 胜，故为凉寒也。 故日进为暑，退为寒。 若日之南北失节，晷过而长 为常寒，退而短为常奥。 此寒奥之表也，故曰为寒暑。 一曰，晷长为 潦，短为旱，奢为扶。
注释
①东井：东井宿。
译文：太阳在天空中有它自己的道路，月亮也有自己运行的轨迹。赏析
《汉书·天文志》是古代中国的一部重要史书，记载了古代天文观测的成果和经验。书中详细描述了天文现象的规律和特点，以及它们与人类生活的关系。通过对天文现象的研究和分析，古人能够更好地了解自然规律，预测天气变化，为农业生产和日常生活提供依据。同时，天文现象也是古人进行宗教祭祀和精神信仰的重要载体之一。