三年，填星在娄，几入，还居奎，奎，鲁也。占曰：“其国得地为得填。”是岁鲁为国。
四年七月癸未，火入东并，行阴，又以九月己未入舆鬼，戊寅出。占曰：“为诛罚，又为火灾。”后二年，有栗氏事。其后未央东阙灾。
中元年，填星当在觜觿，参，去居东井。占曰：“亡地，不乃有女忧。”其二年正月丁亥，金、木合于觜觿，为白衣之会。三月丁酉，彗星夜见西北，色白，长丈，在觜觿，且去益小，十五日不见。占曰：“必有破国乱君，伏死其辜。觜觿，梁也。”其五月甲午，金、木俱在东进。戊戌，金去木留，守之二十日。占曰：“伤成于戊。木为诸侯，诛将行于诸侯也。”其六月壬戌，蓬星见西南，在房南，去房可二丈，大如二斗器，色白；癸亥，在心东北，可长丈所；甲子，在尾北，可六丈；丁卯，在箕北，近汉，稍小，且去时，大如桃。壬申去，凡十日。占曰：“蓬星出，必有乱臣。房、心间，天子宫也。”是时，梁王欲为汉嗣，使人杀汉争臣袁盎。汉按诛梁大臣，斧戊用。梁王恐惧，布车入关，伏斧戊谢罪，然后得免。
三年，填星在娄宿，几近天心，又回归奎宿，这是鲁国的象征。占卜时说：“其国有得地的吉利。”这一年鲁国为国。
四年七月癸末日，火星进入东方的并州，运行在阴间，九月己末日再次进入舆鬼，戊寅日离开。占卜曰：“有诛罚之象，又有火灾之事。”两年后，出现了栗氏之事。其后未央宫东阙发生灾变。
中元年，填星应位于觜觿和参宿，去居束井。占卜说：“无地利，却可能有女忧。”其年正月丁亥，金、木星会合于觜觿，为白衣之会。三月丁酉，彗星夜晚出现于西北，色白，长丈，处于觜觿，且逐渐变小。十五日后不见。占卜曰：“必有破国乱君，伏死其辜。觜觿，梁也。”其五月甲午，金、木星都处于束边。戊戌日，金星离开木星留下守护它，二十日。占卜曰：“伤成于戊。木为诸侯，将有诛伐之行。”其六月壬戌，蓬星出现在西南方向，位于房宿南边，距离房宿可二丈，大如二斗器，色白；癸亥日，在心宿东北方，长约丈所；甲子日，在尾部北边，可六丈；丁卯日，在箕宿北边，靠近汉地，稍小，且即将离去，大如桃。壬申日离开，共十日后。占卜曰：“蓬星出，必有乱臣。房、心之间是天子宫。”此际，梁王欲为汉嗣，使人杀汉争臣袁盎。汉朝按律诛梁大臣，以斧戊象征斧刑，用于行刑。梁王恐惧，乘车入关，伏斧戊谢罪后才免于难。
这段历史记载了天文现象与政治事件的关联，以及古代人们对天文现象的解读和利用。通过这些事件，可以看到古人对自然现象的敬畏和理解，以及他们在面临困境时的应对方式。同时，这也反映了古代社会的等级制度和权力斗争，以及人们对于天命和命运的思考。此外，这段历史还展示了古代中国对于天文知识的丰富积累和探索。