成帝河平三年二月丙戌，犍为柏江山崩，捐江山崩，皆江水，江水逆流坏城，杀十三人，地震积二十一日，百二十四动。元延三年正月丙寅，蜀郡岷山崩，EF63江，江水逆流，三日乃通。刘向以为，周时岐山崩，三川竭，而幽王亡。岐山者，周所兴也。汉家本起于蜀、汉，今所起之地山崩川竭，星孛又及摄提、大角，从参至辰，殆必亡矣。其后，三世之嗣，王莽篡位。
传曰：“皇之不极，是谓不建，厥咎眊，厥罚恒阴，厥极弱。时则有射妖，时则有龙蛇之孽，时则有马祸，时则有下人伐上之疴，时则有日月乱行，星辰逆行。”
“皇之不极，是谓不建”，皇，君也。极，中；建，立也。人君貌言视听思心五事皆失，不得其中，则不能立万事，失在眊悖，故其咎眊也。王者自下承天理物。云起于山，而弥于天；天气乱，故其罚常阴也。一曰，上失中，则下强盛而蔽君明也。《易》曰“亢龙有悔，贵而亡位，高而亡民，贤人在下位而亡辅”，如此，则君有南面之尊，而亡一人之助，故其极弱也。盛阳动进轻疾。礼，春而大射，以顺阳气。上微弱则下奋动，故有射妖。《易》曰“云从龙”，又曰“龙蛇之蛰，以存身也”。阴气动，故有龙蛇之孽。于《易》，“乾”为君为马，马任用而强力，君气毁，故有马祸。一曰，马多死及为怪。亦是也。君乱且弱，人之所叛，天之所去，不有明王之诛，则有篡弑之祸，故有下人伐上之疴。凡君道伤者病天气，不言五行沴天，而曰“日月乱行，星辰逆行”者，为若下不敢沴天，犹《春秋》曰“王师败绩于贸戎”，不言败之者，以自败为文，尊尊之意也。刘歆皇极传曰，有下体生上之疴。说以为下人伐上，天诛已成，不得复为疴云。皇极之常，阴，刘向以为，《春秋》亡其应。一曰，久阴不雨是也。刘歆以为，自属常阴。
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汉书·志 · 五行志下之上（节选）
译文：
成帝河平三年，犍为柏江山崩，岷山亦然。江水逆流，毁坏城防，造成十三人丧生。地震持续二十一日，发生一百二十四次变动。元延三年，蜀郡岷山再次崩塌，导致江河逆流。刘向认为，周时岐山崩塌，三川竭，而幽王亡。岐山是周的起航之地，汉家本起于蜀、汉。现今所起之地山崩川竭，星孛又及摄提、大角，从参至辰，殆必亡矣。其后，三世之嗣，王莽篡位。
传曰：“皇之不极，是谓不建，厥咎眊，厥罚恒阴，厥极弱。” 时则有射妖，时则有龙蛇之孽，时则有马祸，时则有下人伐上之疴，时则有日月乱行，星辰逆行。
“皇之不极，是谓不建”，皇，君也。极，中；建，立也。人君貌言视听思心五事皆失，不得其中，则不能立万事，失在眊悖，故其咎眊也。王者自下承天理物。云起于山，而弥于天；天气乱，故其罚常阴也。一曰，上失中，则下强盛而蔽君明也。《易》曰“亢龙有悔，贵而亡位，高而亡民，贤人在下位而亡辅”。如此，则君有南面之尊，而亡一人之助，故其极弱也。盛阳动进轻疾。礼，春而大射，以顺阳气。上微弱则下奋动，故有射妖。《易》曰“云从龙”，又曰“龙蛇之蛰，以存身也”。阴气动，故有龙蛇之孽。于《易》，“乾”为君为马，马任用而强力，君气毁，故有马祸。一曰，马多死及为怪。亦是也。君乱且弱，人之所叛，天之所去，不有明王之诛，则有篡弑之祸，故有下人伐上之疴。凡君道伤者病天气，不言五行沴天，而曰“日月乱行，星辰逆行”，为若下不敢沴天，犹《春秋》曰“王师败绩于贸戎”，不言败之者，以自败为文，尊尊之意也。
注释：
- 成帝河平三年二月丙戌：指的是成帝河平三年二月的一个具体日子。
- 犍为柏江山崩：犍为郡的柏江发生了山崩事件。
- 捐江山崩：可能指的是同一地区的另一座山或河流发生山崩。
- 江水逆流坏城：江水逆流冲击城墙，导致城防被破坏。
- 地震积二十一日：地震持续了二十一天，期间发生了多次地震。
- 刘向：汉朝著名学者刘向。
- 岐山崩，三川竭：周朝时期的岐山发生崩裂，三川（渭河、泾河、洛河）枯竭。
- 幽王亡：因三川枯竭，幽王失去了国家和领土。
- 王莽篡位：指王莽夺取政权，建立新朝。
- 《五行志下之上》：汉代文献中关于天文、地理等现象与人间政治事件的关联论述集。
赏析
本段文字主要讨论了西汉时期的一系列自然灾害和政治动荡事件。通过对历史事件的分析，揭示了自然现象与人类社会之间的相互影响，并指出了某些政治事件可能预示着未来的危机。文中提到的“皇之不极，是谓不建”，“厥咎眊，厥罚恒阴，厥极弱”等观点，反映了古代中国对宇宙观和人事变迁的深刻思考。同时，文中引用《周易》中的卦象和典故，展示了古代中国哲学思想与占卜预测的结合。整体而言，这段文字不仅具有重要的历史文化价值，还体现了古代中国人对自然界与人类社会关系的深入理解。