史记夏后氏之衰，有二龙止于夏廷，而言“余，褒之二君也”。夏帝卜杀之，去之，止之，莫吉；卜请其漦而藏之，乃吉。于是布币策告之。龙亡而漦在，乃椟去之。其后夏亡，传椟于殷、周，三代莫发，至厉王末，发而观之，漦流于廷，不可除也。厉王使妇人裸而噪之，漦化为玄鼋，入后宫。处妾遇之而孕。生子，惧而弃之。宣王立，女童谣曰：“檿弧萁服，实亡周国。”后有夫妇鬻是器者，宣王使执而B162之。既去，见处妾所弃妖子，闻其夜号，哀而收之，遂亡奔褒。后褒人有罪，入妖子以赎，是以褒姒，幽王见而爱之，生子伯服。王废申后及太子宜咎，而立褒姒、伯服代之。废后之父申侯与缯西畎戎共攻杀幽王。《诗》曰：“赫赫宗周，褒姒灭之。”刘向以为，夏后季世，周之幽、厉，皆D766乱逆天，故有龙鼋之怪，近龙蛇孽也。漦，血也，一曰沫也。檿弧，桑弓也。萁服，盖以萁草为箭服，近射妖也。女童谣者，祸将生于女，国以兵寇亡也。
诗句首先引用了《汉书·五行志》中的一段，这段文字描述了夏朝后期的异常现象，包括两条龙在夏朝皇宫中出现并留下“余”字，以及夏帝对其的处置。随后，诗句转向另一段《汉书·五行志》的内容，讨论了这些异常事件与后世的历史关联，特别是与周朝、殷朝、周朝及厉王时期的联系。
翻译如下：
夏后氏之衰微时，出现了两条龙停在夏朝宫廷中。它们留下了“余”字。夏帝试图用占卜决定如何处理这两条龙，但结果并不吉祥。为了安抚这两头龙，夏帝允许它们离开，但留下了它们的踪迹。此后，夏朝灭亡了，这些龙的遗迹被传给了殷和周两代。然而，直到厉王时期，这些龙的痕迹才被再次发掘出来，引起了一场混乱。
注释和赏析如下：
- 夏朝的异常现象：诗中提到两条龙停在夏朝的宫廷中，这象征着夏朝的衰落和不稳定。它们留下的字“余”，可能暗示了对夏朝命运的一种预言或警告。
- 历史事件的传承：诗通过描述夏朝灭亡后，其遗产被传递到殷、周两代，展现了历史的连续性。然而，直到厉王时期，这些遗迹才重新引起注意，这反映了历史的复杂性和变迁性。
- 文化和迷信的影响：诗中的描述不仅反映了古代的宗教信仰和对自然现象的敬畏，也体现了文化和迷信在塑造历史事件中的重要作用。通过对这些神秘现象的解释和解读，古代的人们构建了自己的世界观和社会秩序。
- 政治动荡的象征：诗中提到的龙和“余”字，可能是象征某种政治动荡或社会不安。这些异常现象的出现和处理方式，展示了古代政治权力的运作方式和社会结构的脆弱性。
- 后世的回应：诗中提及的周朝、殷朝、周朝及厉王时期的回应，显示了不同朝代对于这些异常现象的不同态度和处理方式。这不仅反映了时代的变迁，也揭示了历史事件在不同文化和政治背景下的多样性和复杂性。
这首诗通过对夏朝异常现象的描述，展现了古代人们对自然界现象的理解和解释，以及对历史事件的态度和反应。通过对这些历史细节的了解，可以更深入地理解古代中国的文化、宗教和社会结构。